是淳于越，他们儒家大多人推崇周礼，信奉孔子那套，认为周是有史以来最完美的王朝范本，因为周国祚长，足有七百多年，将近八百年。
可现在从这李尚书嘴中蹦出个迦太基，其国祚虽不如周长，却也已有六百年，岂不是说不用他们儒家那套东西，以其他方式治国也能国祚绵长？这如何可能？
淳于越当即一连三问：“此国可为君子之国？那三百治此国之元老皆为君子乎？可施仁政乎？”
他迫切地想从李念这知道答案，因为迦太基国的存在可能会动摇他们儒家学说，但如果这迦太基国施行的是仁政、君子之治，那又不一样，反而可以之佐证他们儒家那套治国理念的正确。
在淳于越饱含期待的目光中，李念摇头道：“此国非君子之国，此国元老亦非君子，其等也非施仁政。”
得李念回复后，淳于越道：“李尚书从何而知此国，可曾到过？”
这是从李念的消息来源直接怀疑。
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