等到张元忭离开之後，何心隐的弟子何绍唐走到他的身边，对着何心隐说道「何师，真的要靠张参政吗？他会帮我们吗？
」
何心隐摇头说道：「我的道，乃是自助之道，岂能期待他人？」
何绍唐和何素心一样，都是何心隐早年收养的孤儿，是弟子也是义子。
何绍唐放弃在京师担任编辑的优渥生活，追随何心隐来四川创办乡学，是何心隐最坚定的支持者。
他知道自己老师的想法，但此时他也疑惑问道：「既然如此，何师为何要和张参政说那麽多？」
何心隐淡淡的说道：「因为他是苏泽的弟子。」
何心隐接着问道：「不说这件事了，报纸的事情办的怎麽样了？」
说起了办报，何绍唐来了力气，他说道：「京师来的印刷匠人已经安排到位了，乡社造的纸已经能用了，各大城市的网点也已经铺开了。」
何心隐点头，他说道：「四川承平几百年，读书识字的人非常多，但是因为川中闭塞，四大报还没来得及将手伸进来。」
何绍唐点头。
他们入川以来，确实发现了这样的现象。
四川的位置太好了。
东南沿海有嘉靖倭乱，北方更是自隆庆朝後才安宁下来。
西北也有塞防压力，西南还有土司叛乱。
四川，可以说是条件得天独厚，有着充分的灌溉和发展成熟的农业体系，更可贵的是，四川从大明建国以来，就一直和平发展。
这一点从川中人口的增长上也能看出来。
四川人口自大明建立以来就一直稳定增长，如今是大明人口最多的省份。
四川文教昌盛，识字人口不少，这也是何心隐选择四川来实践自己政治理想的原因。
原本因为长江航运的闭塞，四大报纸的发展止步於湖广，没有继续向长江上游推进。
在发现了这一点之後，何心隐果断发现了机会。
其实刚刚何心隐对於张元忭的话，也是半真半假。
真的地方是，何心隐确实是去了很多地方，最後才选择落脚宜宾。
假的地方是，何心隐并非是被人驱赶来的，而是他主动选择的。
他说的一路上被乡绅滋扰驱赶，这也是半真半假的。
要知道，何心隐可是名满天下的大儒，大明的乡绅首先也是士人体系的一元，他们就算是不待见何心隐，也断然不敢驱赶他的
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