从经筵回去的路上，苏泽拿到了结算报告。
【《请惩戒倭国以靖海疆疏》执行完毕。】
【木下信长、岛津义久等倭国买办的出现，协助大明遏制了走私问题，纸钞在倭国开始流通。】
【一个以尊奉大明，解决倭国内部问题的倭人思潮开始出现，这股「尊明」思潮出现後，倭人内部开始反思幕府体制，并展开了对幕府和大名体系的批判。】
【国祚不变】。
【威望值不变（大明百姓们，对於远在倭国发生的事务不感兴趣。）。】
【剩余威望：10700点】
苏泽看着结算报告，心中产生了滑稽的感觉。
尊明思潮？
那岂不是提前进入明治维新，将「尊王攘夷」变成了「尊明」？
好像确实是倭人能干出来的事情啊。
苏泽想起原时空的历史，原时空明治维新之前，倭人为了反对幕府政权，提出了尊王攘夷的口号，发动了倒幕运动。
其实这些所谓的倒幕派，也不是真的要「尊王」。
最幽默的事情就是，倒幕之後，时任的「天皇」孝明天皇就不明不白的死了，将他十六岁的儿子推上了大位，而当时倭国的事务，都被倒幕元勋控制。
所以这个「尊明」的口号，也不是倭人真的要尊奉大明。
只是倭人为了反对现在的幕府—大名体系，将大明擡出来当做「神像「。
不过苏泽倒是不反感倭人拿大明当做「神像」。
政治上最重要的东西，就是合法性，也就是所谓的法统。
法统，就是为了维持统治的基础。
而法统，就是统治阶层之所以能统治民众的共识。
比如原时空明治维新的倭国，法统就是尊奉天皇，那天皇就是倭国的法统。
倒幕的萨长藩阀，将天皇当做吉祥物推上了高位，但是随着法统的深入人心，天皇反而获得了实际的权力，最终萨长藩阀势力退场，天皇还真的成了倭国的最高统治者。
所以虽然明知道，倭国所谓「尊明」不过是立个神像，用来反对如今的幕府—大名体系。
但是一旦神像吸收了足够的香火，那麽就有了政治上的法统。
那时候神像真的要供奉的时候，倭国也不得不服从了。
不过国祚没有增长，这也说明这方时空的倭国，估计也没有太大的价值了，无法给大明提供国祚了。
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