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第三十二章 五识与意识

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人的意识,是由五识基础组成的。

五识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

眼识:以眼根为所依,缘色境,即眼睛接收并解读外界的视觉信息。

耳识:以耳根为所依,缘声境,即耳朵接收并解读外界的声音信息。

鼻识:以鼻根为所依,缘香境,即鼻子接收并解读外界的气味信息。

舌识:以舌根为所依,缘味境,即舌头接收并解读外界的味道信息。

身识:以身根为所依,缘触境,即身体接收并解读外界的触感信息。

佛经中阐述,人所观察到的世界,也就是意识世界,其实都是由自身的五识所接收并构建的。

眼睛看到的色彩和形状,耳朵听到的声音,鼻子嗅到的气味,舌头品尝到的味道,身体感受到的触感,这一切都是五识在起作用。

而幻术,则是通过干扰或扭曲这些感官信息,来制造虚假的感知和体验,使人陷入迷惑之中。

修行需回归本真,即认识到一切外在现象都是虚幻不实的,只有内心的清净和平静才是真实且永恒的。

通过修炼五识,自身才可以逐渐摆脱对外在现象的执着和迷恋,从而在面对幻术时能够保持内心的清净和平静,不被其所迷惑。

经书中,修炼五识的方法仅有两步。

一是冥想,借由冥想来提升自己的专注力。

二是专注感知。在日常生活中,有意识地集中注意力于五识的感知过程。

譬如,在观察时细心分辨物体的形状、颜色、纹理等细微之处;在聆听时专心留意声音的来源、音调、节奏等特征。

如此,在遭遇幻术之时,便能够清晰地辨别出哪些是真实存在的,哪些是虚幻的假象。

“专注,五识辨别,这倒是和‘扶鸾请仙’挺搭的!”

……



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