正坐在好莱坞大道上的咖啡厅内，亨利一边享用着淳香的咖啡，一边阅读着吠陀经。
这套印度教与婆罗门教的根本经典，是金格某回一脸古怪送给自己的礼物。当然不是翻译版本，甚至不是现今使用的印度文或梵文。
古老东方大国的文字从大小篆、隶书、楷书的演变，基本上只是写法的不同。考虑的是书写的便利性，所以又有草书、行书等字体。
文字所代表的意义在历朝历代不会有太多差异，尽管每个朝代的官话也都有所不同，但也只是读音之差。所以现代人要辨识古文，并没有太大困难。
作为印欧语系的一份子，古梵文与近代梵文的差异，更像是拉丁文与英文的差别，几乎是不同语言了。
然后大小城邦林立，外来文化融入，让语言各自演化与变化，复杂性更上一层楼。
以至于今天的印度，可识别的母语将近一千四百种。官方语言虽然只有印地语，第二官方语言为英语，但有高达二十二种的法定语言，与六种官方认定的古典语言。
这意思是要读懂金格赠送的这个礼物，不亚于要解读一套新的语言。
而且古代经典的通病，就是在流传的过程中会被有意或无意的篡改。亨利曾经找过保留在洛杉矶图书馆中的吠陀经，果不其然和金格的礼物内容有所出入。
前一阵子正在搞克里语和斯库鲁语，在稍微辨识一下，得出这玩意儿现在根本看不懂后，就暂放在一边了。直到今天，才又拿出来翻。
比对着脑海中记得的图书馆吠陀经，以及近代印度文的翻译版本，再翻译成英文的版本。
可惜翻译者太过讲究达与雅，反而最基本的‘信’没有做得很好。而且翻了再翻，语意没飞到十万八千里之外，那也是跑题兼歪楼。内文在亨利初步辨识下，有很大的距离。
就在亨利感觉自己逐渐看懂了金格赠送的这部吠陀经，一张熟面孔坐到了自己的对面。
一开始就收了亨利小费的女店员，本想过来帮忙赶人。况且店里其他空位还很多，没必要并桌。
亨利伸手拦住了那个同样怀抱着好莱坞梦的小姑娘，问候道：“科尔森先生，来一杯早晨的咖啡吗？
“咖啡因有助于头脑清晰，让你一整天，至少上午维持思绪灵敏。我建议配上他们家的小饼干，味道真的很不错。”
梳着很典型的西装头，菲尔·科尔森那油光敞亮的额头，现在却像是蒙着一层阴影。所谓的印堂发黑，就是眼前这
本章未完，请点击下一页继续阅读！