时期是把身体调理好,把身体炼到最佳,然后纳气入体。
功决曰:定心端坐,调胎息呼吸法,息息归根。候一阳初生之正气,以胎息呼吸法,用武火采入,聚于丹田。用文火封固温养,久而则丹田气满,充于五脏。五脏气足,散于百骸。百骸气全,得药有成,自然气撞三关,可行周天功法。
这阶段就是每天早上面对太阳打坐调息,用功法指示的胎息呼吸法呼吸,感应气的存在,然后纳入丹田。等到丹田气满了,自然就得药有成,正式开始周天运转,也就进了旋照。
郝志再往后翻,这书后面记录的是对道体,在不同阶段的境界描述,以及该境界运行气的周天运转路线。
后面9个阶段,运行方法都不相同。
比如旋照期:丹田气足,督任并行。防危虑险,依脉运行。周天循环,畅通身融,气归丹田,功成法明。
后面附上的一整张纸,画的就是整条运行路线的穴位图。
当初郝志也是看到了这九张穴位图,才引起了他的兴趣,小说里一些武学真气描述,都需要功法运行图配套。
这书最后部分讲述的是怎么引雷发雷,比如当他能够纳气入体了,就可以用斗雷诀引斗雷入体,然后通过手法向外发斗雷。
十个境界刚好对应十种雷。
炼己对应斗雷,旋照对应妖雷,融合对应水雷,心动对应云雷,灵寂对应地雷,元婴对应天雷,出窍对应三清神雷,合体对应紫霄神雷,分神对应都天神雷,大乘对应混沌神雷。
十种雷分别有不同的雷诀引发,效果当然也天差地别。
不过对于连炼己都达不到的郝志来说,这本《昭武雷本经》里描述的东西已经让他开了大眼界。
如果这书是真的,书里的功法能够练,那练到大乘境,是何等了得啊。
不对,不用到大乘境,只要能到融合境,书里说到了融合境就能踏剑飞行。这可是肉身飞行,根本不讲科学的好不好,这想想都让人激动。
这哪还能等得急,郝志立马按照书里的要求,打坐练气起来。
一连对着朝阳打坐了好几日,那所谓的气,郝志怎么打坐就是感应不到。
他干脆不同的时间段都试,早上对着朝阳,中午对着烈日,下午对着夕阳,甚至还在晚上对着月亮试。
又这么折腾了几日,郝志觉得自己肯定是哪里没做对。他倒是没想过那气根本不存在,因为鬼魂都出来了,这杀鬼的气肯定也有。
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