时期是把身体调理好，把身体炼到最佳，然后纳气入体。
功决曰：定心端坐，调胎息呼吸法，息息归根。候一阳初生之正气，以胎息呼吸法，用武火采入，聚于丹田。用文火封固温养，久而则丹田气满，充于五脏。五脏气足，散于百骸。百骸气全，得药有成，自然气撞三关，可行周天功法。
这阶段就是每天早上面对太阳打坐调息，用功法指示的胎息呼吸法呼吸，感应气的存在，然后纳入丹田。等到丹田气满了，自然就得药有成，正式开始周天运转，也就进了旋照。
郝志再往后翻，这书后面记录的是对道体，在不同阶段的境界描述，以及该境界运行气的周天运转路线。
后面9个阶段，运行方法都不相同。
比如旋照期：丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行。周天循环，畅通身融，气归丹田，功成法明。
后面附上的一整张纸，画的就是整条运行路线的穴位图。
当初郝志也是看到了这九张穴位图，才引起了他的兴趣，小说里一些武学真气描述，都需要功法运行图配套。
这书最后部分讲述的是怎么引雷发雷，比如当他能够纳气入体了，就可以用斗雷诀引斗雷入体，然后通过手法向外发斗雷。
十个境界刚好对应十种雷。
炼己对应斗雷，旋照对应妖雷，融合对应水雷，心动对应云雷，灵寂对应地雷，元婴对应天雷，出窍对应三清神雷，合体对应紫霄神雷，分神对应都天神雷，大乘对应混沌神雷。
十种雷分别有不同的雷诀引发，效果当然也天差地别。
不过对于连炼己都达不到的郝志来说，这本《昭武雷本经》里描述的东西已经让他开了大眼界。
如果这书是真的，书里的功法能够练，那练到大乘境，是何等了得啊。
不对，不用到大乘境，只要能到融合境，书里说到了融合境就能踏剑飞行。这可是肉身飞行，根本不讲科学的好不好，这想想都让人激动。
这哪还能等得急，郝志立马按照书里的要求，打坐练气起来。
一连对着朝阳打坐了好几日，那所谓的气，郝志怎么打坐就是感应不到。
他干脆不同的时间段都试，早上对着朝阳，中午对着烈日，下午对着夕阳，甚至还在晚上对着月亮试。
又这么折腾了几日，郝志觉得自己肯定是哪里没做对。他倒是没想过那气根本不存在，因为鬼魂都出来了，这杀鬼的气肯定也有。
本章未完，请点击下一页继续阅读！