为传播最广泛，且时间久远的教派，
道长们在向蛮夷传播教化，向百姓传播教义之时，也不忘发挥诸夏的传统，对各地的书册典籍进行收集，并记录下自己时代的各种痕迹。
然后，
将之伴随着道门经义，一同传播出去。
这使得哪怕朝代更迭，战乱兴起，文明智慧的结晶，也没有因此磨损，得到了稳妥良好的保存。
相对应的，
谁也不清楚，道长们的藏书究竟有多少。
所以，
单纯的学者哪里禁得住如此诱惑呢？
学习读书，
这多是一件美事！
君不见后世某位官员即便秃了头，光着身子，也要坚持与外国学者精研学问呢？
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其二：关于“报郎”的基本介绍
与在历史长河中，隐藏下自身诸多秘密的太平道一样，
古代会奔走四方，传递各地风土民情、时事情况的“报郎”，也是学者们研究的一大目标。
这组织大概从西汉时兴起，
关于它的具体成员、组织方式、信息收集和传递方式等等，在保留完好的浩瀚史册中，却犹如凤毛麟爪，令后人难以寻找。
唯一可以确定的是，
“报郎”仿佛拥有着日行千里、飞山越海的能力，让从战国时起，便逐渐分散到世界各地的诸夏后裔，能够得知其他地区的情况，不至于因为路途遥远，接触艰难，而生出族群认知上的分化。
当然，
百姓间的认同仍旧未能阻止各大区统治者之间爆发“华夷之辨”。
毕竟各位皇帝为了争夺天命，角逐“天子”这个独一无二，世间最尊贵的称号，什么肮脏的手段都是可以使用的。
指责同胞是不如自己的“蛮夷”，从而开除前者的继承权，
也不过是帝王们的常见手法罢了。
君不见，
为了争夺天命，宣扬自己的正统性，
哪怕是远在西海的西秦帝国，都坚持不懈的送自家学者跨越万里，来到长安洛阳，与两汉天子展开辩论。
有后世学者推测，
“报郎”的出现，便与“秦汉之争”存在了不小的联系。
只是前者隐没于民间，
后者却是发生于引人注目的朝堂之上。
总而言之，
当后世学者
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