了一些负担。
他们并非违背了先贤的教导，也认同行程走到尽头，仍旧需要使用武力来开拓未来，撕开黑幕。
可在此之前，
在王朝的统治迎来新的循环之前，
他们也应当采取一些措施，像臣子劝谏君主那样，避免位居庙堂之高的君臣，对小民做出过于恶劣的折腾。
在吸取了太平道前辈们的教训后，
在从西海、新夏等与太平道牵扯更深的地方，采取了那里经验后，
就有一些道士忍不住想:
王朝倾覆，总是一家取代另一家。
从夏到周，经历了数千年之久，
而从秦到今汉，却只过去了四百年。
由此观之，
“一家王廷”的制度，并不会随着刘氏天命的失去，而迎来消亡。
即便太平道的反抗取得了成功，建立了心中的“太平天国”，可能够保证，后来者仍会行走在前人的路上吗？
共和的想法着实美妙，
但燕国的例子就在眼前，
孙恩长者自己也承认，人世发展到眼下，还不足以让这种美好的制度，得到长久稳固的推行。
是以，
他们必须承认现实，面对现实。
他们要将精力从对未来的追求中抽出一些，用于眼前的一时，以求改善一下在循环过程中，上下的风气。
就像隋国、宋国那样:
这两个诸夏分支的国家统治，是有道士参与的。
虽然隋国已经衰落到了极致，君主也没有足够的能力，只不断的用酒色来麻痹自己，逃避自己将要成为亡国之君的痛苦。
但正值鼎盛的宋国，仍未与太平道分道扬镳。
高德道长的一些建议，是可以传入宋帝之耳，从而影响到之后国家政策的。
等到了泰西，
那更是不用多提。
太平道都被尊奉为国教了，
罗马奥古斯都的继位，都需要寻求道门的力量。
那么，
为什么中原不行呢？
光武与黄巾军争天下的旧怨，已经过去了快两百年。
后代的汉家天子，也已经违背了太多祖宗的教诲。
为什么不能在太平道方面，松一松口呢？
这是当年桓帝为子嗣苦恼时，会有道士来到他身边的原因。
至于如今，
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