“最近的雨水好像有点少。”
当东边的大汉恢复了休养生息的政策，正逐步迈向鼎盛；西边的大秦干预罗马内政，阻碍其兴盛，好维护自己利益之时，
位于中间的大夏，正在下坡路上加速前进。
世家大族的力量，在皇帝的纵容之下，迎来了迅速的膨胀。
为了让自己可以完全变成新的“贵族阶级”，恢复先秦时期那崇高的，凭借血脉就可以垄断官职、高高在上的制度，
某些世家还开始在国中鼓吹起南边身毒提倡的“种姓”。
在大夏上百年的压制和征伐之下，南边身毒人的目光，早已被迫清澈了许多。
虽然他们仍旧不肯改变自己的传统，婆罗门的教徒仍旧跟佛门的比丘进行着剧烈的信仰争夺战，
但在对夏人的态度上，双方却达成了共识——
被夏国驯服的比丘们，将北边的皇帝尊为“现世佛”。
跟夏国接壤，直面夏人恐惧的小国，则是将之等同于高贵的婆罗门。
与夏国相隔，却也知道其威名和武功的，位于更南端的身毒国家，更是称之为“阿修罗”。
这是一个地位类似于婆罗门，却不属于正常种姓的错误。
在身毒人的世界观中，被列为“敌种姓”，是伟大天神的敌人。
总而言之，
不管是尊敬还是抹黑，
夏人的强大，是身毒人所公认的。
当夏国的部分贵人，向南边擅长给百姓洗脑的身毒僧侣显示出一些温和的态度后，
自有婆罗门大师为其辩经，渲染他们高贵的血脉和地位。
毕竟，
敌我关系，是可以转化的嘛！
脑筋死板，不肯接受外来事物的婆罗门，
在身毒这片“谁来谁征服”的土地上，可活不下去。
这让一手奠定了夏国百年安稳繁荣的夏文王见了，心痛的落泪不止。
他曾经对身毒极尽苛刻、打压，击败后者的军队后，连投降都不愿接受，宁愿将他们扭头而去，作为京观。
可百年之后，
他那堕落的子孙，却为了一己私欲，遗忘了祖先的教导，选择跟对方同流合污起来。
贪婪的人呐，
总是要了还想继续要，损不足以奉有余。
所以，
夏文王在这些年里，时常会跑到老祖宗的坟头上，对着自己亲手种下的
本章未完，请点击下一页继续阅读！