督、天主之类的宗教文化，也融入到了萨满的传统里。这些人虽然把萨满的文化搞的不伦不类，但却又迎合了现代人的一些喜好，从而吸引了大批的信众。在这个过程中，文彩元的信众便流失了很多，于是，被逼无奈之下，她和她的团队也开始引入道藏的符号，并以此来提高自身的逼格。
之前，她名片上露怯的那一句话，就是这么得来的。至于她说的那个什么护坛尊行，其实也是从道藏文化中衍生出来的，只不过，她与她的团队本身文化层次就不是很高，对中国文化更是所知寥寥，引用了《聊斋志异》中的一句话，竟然还弄出错来。
幸亏那张名片才弄出来不久，分发出去没有几张，否则的话，她的信众估计会散去一大片。
正是因为如此，文彩元和她的团队才意识到，要想在她们自己的“道行”中加入道藏的符号，仅仅靠她们自己是不行的，必须得找到精通中国文化的大能加入。
但是，这样的人可不是那么好找的。并不是说如今的韩国没有研究汉学的人，而是真正精通汉学的人，一般都不是普通人，人家不一定看得上她们。其次，就算是有人看得上她们，她们也不知道谁才是真正可信的人，毕竟她们这个行当非常特殊，如果聘用的人嘴巴不严实，出去胡说乱说，最后就会把她们搞的非常被动。
由此，文彩元之前的一些做法就能说的通了——她之所以对安如松印象深刻，可不仅仅是因为这小伙子长得帅，而是因为他显然对汉学有研究，否则的话，也不会认识那么生僻的汉字。
其次，他恰好救了文彩元一命，两人之间有了羁绊，所以，对文彩元以及她的团队来说，还能找到比安如松更适合出任“汉学顾问”的人吗？
瑞草区内谷洞，一处较为隐秘的私家中式料理店内，安如松与文彩元在一张四四方方的小矮桌前相对而坐。
穿着中式旗袍的女侍应生，陆陆续续的为两人送上精致的六样菜，还有一大盆蒸米饭。文彩元还专门给安如松要了一瓶酒，不是清酒，而是55度的古井贡。
文彩元身上的伤还没有痊愈，自然是不能喝酒的，安如松倒是不客气的给自己倒了一小杯。
“来，如松哥，你尝尝这个菜，”文彩元显然是个吃货，看着端上桌来的几个菜，她的眼睛里都在冒着光，而且，她还是这家中式料理店的常客，对这里的一切都很熟悉似的。
她拿着筷子朝一盘豆腐指了指，用蹩脚的中文说道：“这是‘麻浦豆腐’，虽然有些辣，但是非常好吃，我非
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