则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。阴阳与五行属于形式与内容的关系。阴阳的内容是通过木火土金水的物象反映出来的，而五行属于阴阳内容的存在形式。
宣明五气就是将自己修练的灵力以五脏为中心，运用功法，将其化分出五行灵力。众所周知，每个人的灵力属性都不同，有人属木，有人属火等，当然也有少数人有双重灵力属性，更有罕见的三重属性，通过‘宣明五气’就可以把各种属性的灵力泾渭分明的分开，武者可以直接吸收自己对应的灵力，这样就可以使灵力提纯，令武者的攻击力大增。同时其他属性的灵力可以强化对应的五脏，五脏实，百病消，至少可以延年益寿，增加武者的寿命。
到了《应象真经》的第五层，就是合气化神，所谓合气化神，直白的讲就是将体内的五行灵气育出生机，使五行灵气化生出灵性，五行之灵藏五脏，滋养五脏铸金身。气与脏合，脏与体应，从而使武者的身体及脏腑都得到加强。这一层外练筋骨皮，内练一口气，就是第五层功法的宗旨。
虽然五行灵气不分贵贱，但是分主次。合气化神，而神明所出者为心，心为君主之官，心藏神，合气先合心，德尽其心，是这一层功法的要旨。
《应象真经》第六层名太虚化形，由虚无到有形，这就是从无到有的过程。从这一层功法开始，应该就接触到了《应象真经》的精髓，因为已经接触到了“道”的层面。道生一，一生二，二生三，三生万物，从道的“虚”再到万物的“质”，这就是太虚化形的表现。
从承接上一层功法来判断，这一层应该是五脏蕴育出五行之气后，将五行之气转化为五行灵力供武者吸收，以增长修为，武者再将属性灵力化形出各种状态使用出来，这样就增加了武者的攻击手段和方法，从而增强武者的实力。
这里要强调的一点就是，要修练这一层功法，对武者武阶的要求必然很高，至少要达到灵力化形的地步才可以。也就是说，武者至少要达到武王阶才有资格修练这一层功法。
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