污染普通的非凡者很难以察觉，当察觉到的时候，一切都已经晚了。
所以奥狄斯打算自己先调查一下。
这时候，奥狄斯听到外面有一个激情慷慨的声音，他出门看了看，见村民们都在赶往村里的小广场，而小广场的高台上，此时正有一个人在演讲。
奥狄斯远远地听了几句，演讲者是在阐述“现实”的概念，以及现实与意识之间的关系。
在古典哲学当中，有一个问题始终困扰着哲学家们：我们感受到的一切是真实的么？
根据古典哲学家们的研究，视觉是眼睛通过光粒子获得的外界信号，听觉是通过声波获得的外界信号，此外的触觉、嗅觉、味觉，都是通过人体器官的反应获得的信息。
当思考到这里的时候，古典哲学家们惊讶的发现，人的意识似乎是存在于十分封闭的状态下，而且根本无法直接接触到这个世界。
比如视觉，是光照在那个物体上反射出来的颜色和光线，才有了轮廓、颜色等信息。
但那是光的颜色，而不是物体本身的颜色。
而且那个物体通过眼睛的传播时，又经过了眼睛的修正，早已经丧失了它的“原始属性”。
所以当时困扰着哲学家们的一个问题就是：我们感受到的世界是真实的么？
人类是不是应该想办法获取到关于这个世界的“本质信息”，才能更好的认识这个世界？不然所有的研究和观察结果，都有研究者臆想的成分，根本没办法做到足够的客观。
这个问题一度让哲学家们陷入了绝望，既然人类的所有研究都会出现误差，那么还要做研究有什么用？
进一步引发了一个令人担忧的议题：人类连“真实”都触碰不到，那么人类的存在还有意义么？
直到有一位哲学家提出了“我思故我在”的概念，才解决了这个难题。
倒不是他找到了可以观察到“真实世界”的方法，而是在理论上证明，人类的所有研究是有意义的。
大概的意思就是说可以怀疑人类意识感知外界的方式，也可以怀疑人类所处的世界是否真实，怀疑人类的研究是否客观，但不能怀疑人类本身。
通俗点说，可以怀疑一个研究结果是否客观，但是如果被证明这个研究结果可以解释相应领域的问题，那么就要承认这个研究结果。
奥狄斯在接触这些议题的时候，多少有点绷不住，因为他从未怀疑人类的存在是没有意义的。
此时那
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