得不亦乐乎。
“看清楚本质应该高兴才对，为什么要忧郁？”
“现实总是晦暗难明，本质总是枯燥无味，如果生活完全被现实和本质填满，很难令人高兴起来。”
那个村民放下斧子笑道：“我能听到一些伟大的声音，知道真正的本质是什么样的，所以并不觉得枯燥。”
奥狄斯装作有些惊奇的样子：“伟大的声音？”
“你是我见过的，最有天赋的人。”对方上前微笑道：“我带你去见我们的村长，你一定会感受到久违的，获得新认知的感觉。”
奥狄斯微笑道：“真是令人期待啊。”
于是他跟随这个村民，来到村里的一处农户家里，在村舍的客厅里，见到了须发花白，但精神矍铄的村长。
村民道：“村长，这位先生……”
“我听到了。”村长带着慈祥的微笑，一边打量着奥狄斯一边道：“你们的对话我都听到了。”
奥狄斯也打量着村长，他心说：你这耳朵够灵的。
村长请奥狄斯在简陋的，甚至上面还有些树皮的椅子上坐下：“哲学的现在的困境是什么？”
“与现实的割裂。”奥狄斯不紧不慢地道：“不管是古典哲学，还是现代哲学，不管是对粒子、量子、几何的研究，还是对道德、社会、人性的研究，都与现实存在着巨大的割裂。
“前者是因为没有合适的研究途径，所以只存在于数学当中。后者则是因为发现了问题，但没有解决问题的方式，所以与社会有着巨大的割裂。”
这也是奥狄斯的印象当中，西方哲学与东方哲学不同的地方。
比如在西方哲学讨论道德的时候，有这样一个思想实验：一条铁路上有5个人，一条则有1个人，有一辆疾驰而来，无法停止的火车，正驶向那条5个人的铁路，而因为相隔太远无法提醒那些人，又因为物体的遮蔽，他们也没足够的时间躲避。
现在察觉到这个危险的人手中，有一个变轨器，他该怎么做？
如果是按照西方哲学对道德的理论，这个问题很难，因为掌握着变轨器的人，没有剥夺任何人生命的权力，如果他进行了变轨给火车改道，就剥夺了一个人的生命，是不道德的。
而如果坐视不理，也是不道德的，因为他有机会让伤亡的人数变少，但却什么也没有做。
目前北大陆的学者们，所用的哲学理念，跟奥狄斯印象中西方哲学差不多。
唯一不同的是
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