床榻，哪个更重要呢？
纠结……
萧若元抬起手摸着鼻子，忍笑跟在三位亲王身后，原来兄兄弟弟之间的相处模式，大同小异。蜀山剑派里大家最怕的是杜四郞，怕他算卦。谁惹裴十七，他就帮谁算卦，还都是上上大吉的卦象。韦三发现辣果那次，被算出三卦上上大吉，只因为他用裴十七的兔子试吃药……那些小东西变身为疯狂的兔子，破坏力太过彪悍，然后力竭而亡。
那时的十七，还没有如今这么清冷。
早膳非常有齐鲁特色，粟米粉和面粉摊制的煎饼，配菜是去掉头尾的芽菜，切的同样粗细的肉丝、黄瓜丝、萝卜丝还有不知名的菜梗，蘸酱却很符合长安最近吃火锅的风尚，麻腻、酸辣、蒜泥油碟以及沙茶酱为主的辣碟。没有花生为主料的沙茶酱，对于李元婴来说味道有些欠缺，可对于李元礼等土生大唐人来说，人间美味。
梦梁录记载：此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。清稗类钞记载：腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦彷行之。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥用于供佛，名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵，沿街化缘，将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑，所以贫穷人家称它“佛粥”。
佛门的群人从路线走得比道门高超，典故也讲得更符合普罗大众的喜欢。比如割肉饲鹰，比如以身喂虎，比如阿难七梦，比如磨砖作镜，比如我不入地狱谁入地狱，比如放下屠刀立地成佛。
唐朝稻米的种植已经扩撒到黄河沿岸，桂圆在魏晋时期就是晒干的龙眼的名称。红枣粥、桂圆粥、枸杞粥等滋补粥品，在权贵之家都不是什么稀奇的粥品，李凤又带来若干海蟹、海虾和海鱼，八种粥品随意选择外加各色小菜。
李元婴吃了七成饱，便放下碗快，以免一会船只颠簸的时候，浪费粮食。
船行在烟波浩渺的大野泽，微风习习，水面鸥鹭翔集。芦荡起伏间荷叶也随风起舞，李元婴坐在艨艟小舰上，看着远处等待的渔船，想到阮小二唱的渔歌，打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻，酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家……不禁想到辜汤生的种花家的精神，在种花家人温良的形象背后，隐藏着他们纯真的赤子之心和成年人的智慧，过着孩子般的生活。已经被逼上梁山的阮小二，依然认为赵管家是好的，坏的
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