并不重于修行，而是重于术，此术非是指法术，而是通过修行上的高深技巧，从而来实现境界上的突破。
比如金丹四境中「水火既济，阴神开化」，这是金丹前期的功课，旨在遣使阳龙阴虎，在丹内运行龙虎之功，令阴神进一步壮大显化。
祖师发现在这一功课中，可辅以赫赫雷音，促进这一功课加速修成，这就是修行中的“术”。
从对修行法理中的感悟中出来，季明拿着这一册册的道书，只觉沉甸甸的。
换作散人左道，便是炼成中上品之金丹，怕是也难有大进，不在于其它，只在于看不见前人之路，只如同盲人在后续修行上乱闯乱撞。
旁门大宗还算好些，有些前人留下的底子。
但其中多是正杂参半，哪些道理是好的，哪些道理是歪的，哪些道理是无用的，怕是请祖师下来，也难以正确辨清，这就是修行上的法障。
当然，季明认为这也是修行的魅力之一，有些歪理，它也能走通而得道，有些魔法，也可以借鉴而创新。
“肘后金晶透三关，玉液还丹养胎仙，
若得五行无滞碍，婴孩脱壳在眼前。”
随着金丹四境之中的一道丹诀念出，季明开始缓缓调伏五行—金、木、水、火、土。
初掌五行，这是金丹炼成后所拥有的能力，就像鸟儿善驭风，鱼儿善潜水一样，天生自通的一种本领，也是跳出五行，不在三界的最初状态。
不过这个本领自然不能同法术一般强大，它需要适应、熟悉，再到提升和挖掘的这一个个阶段。
金丹初期之中，这水火既济，阴神开化，其实还是筑基三境的延续，算是夯实根基的一个功课，真正的功课在于后面「抽铅添汞，孕养胎仙」，也就是金丹中期。
虽说是夯实根基，但季明不敢大意。
他开始沉入修行中，肉身内的肾、肝、心、脾、肺代表身中五行，而阳龙阴虎在其中升降做功，在初掌五行之后，季明基本可以遣调龙虎之真意，从而引入丹内。
慢慢的，循序渐进的，肾中阳龙，肺中阴虎，其中之真意被一点点导引，化成龙虎显象，走于金丹之中，一声声的龙吟虎啸在丹中传出。
金丹中，如薄雾虚影的气渐渐成形，这就是显化而出的阴神，于龙吟虎啸之中更加清晰，更具人形。
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