明。
偏偏舒坚自己不喜欢。
所以，哪怕修行到了七境，他都一直保持着原身。
鼠山也不是没有化形的，他的好多朋友都化形了。
只是舒坚觉得，他们化形之后，都更像是‘人’，而不像‘鼠’了。
他们会用酒盏喝酒，会用筷子夹菜，甚至住进了房子里，穿上了绫罗绸缎，就连交配都要搞什么聘礼嫁妆，大房二房，活的和人族没什么差别。
舒坚不喜欢。
他不要这些，还是现在比较舒服。
老鼠就是老鼠，干嘛非得装作人的模样？说人话，吃人饭，搞的和白山江那帮怪东西一样，又想化龙，又要学人，还要融入神朝，给自己搞成了个四不像。
于是，金丝熊倒腾着四条小短腿，在人潮之中穿行。
四周都是人腿，马腿，还有别的灵兽什么的，一只小小的金丝熊实在太不起眼了，再加上某些舒坚自己都搞不懂的原因，所以根本就没有人发现他。
他大摇大摆的穿过人群，来到了尽有斋，旁若无人的走了进去。
那些迎客的翠蝉压根没有注意到有这么一只金丝熊蛄蛹蛄蛹着走进来，他们还在一个个落到地面来。
尽有斋各地分馆的陈设都差不多，显然是有固定的装修规格的。
这些规格里，最著名的便是树中间的蕃珍树，每个尽有斋的分会，都有一颗蕃珍树的移栽气根，算是那颗真正的万载巨树的分身一样的东西。
蕃珍树，八千岁为春，八千岁为秋，春秋结一次果，果实如醴露，是顶级的天材地宝，此物最神妙的地方不是本体，而是气根。
其气根可以生出小树，也能滋养周围，将尽有斋变成一处小型的独立‘福地’，可以压制各种宝物的天然冲突。
各种宝物，其实是会内斗的，很容易就造成水火不容的局面，像是千年雅楠这种东西，如果和阴沉之气结合，会生出卯木生劫，夺食为病，此刻旁边若是有宝物为癸水，就容易癸水退气，无力制劫，就会引动各所藏互相冲克，有时为明冲，在时为暗冲，旁边如果有人长久在这两个宝物中间生活，就会冲衰，导致气运衰竭，破家亡身。
而蕃珍树能够滋灵草，养灵虫，其本体的巨树有地母之神韵，拥有让自己身周所有的宝物都和谐相处的能力，即使它们相性不兼容，依然会在这棵大树的气根林荫下安然保存。
尽有斋能够储存这么多宝物，而且不管是否秉性是否不和，这棵大树可
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