一休定了定神这才悠悠开始诵道。
话说我佛如来，辞别了玉帝后，回到了他的住所雷音宝刹，这一进屋，就看到三千个佛陀、五百阿罗、八大金刚、菩萨们，一个个都执着幢幡宝盖站满了他大屋子，又有异宝仙花，摆列在灵山仙境。
如来心想这出了一趟差，掰开手指头算也有个十几年了，见到他们那别提多高兴，又转念一想，如来便十分关切的开口便道，“诸位可曾用饭否？”
旁边的观世音菩萨就说了呀，大概吃了三斗。”
降龙罗汉说，“刚刚吃了一头虎。”
伏虎罗汉一愣，急忙问道，“你的虎哪来的呀？”
降龙砸了砸嘴，淡淡的回道，“那啥，不就是你的坐骑吗？味道挺不错的，我这里还有个腿，你要不试试？”
。。哈，哈，哈，众人刚刚被一休故事宏大的开场给震慑到了，忽然闻听一休开起了玩笑，顿时又引来了一阵哄堂大堂。
其实这就是一休想要的效果，他发现了一个问题，传统的西游记用口述的方式去传达，虽然故事依旧那么精彩，但还需要改变，融入一些生活的气息，这样才能让更多的人去接受。
并且他不希望在民众之心中感觉佛永远是那么的渺茫，那么的无法预见，佛应该是有温度的，他们应该有属于自己的想法，而不是跟一个模子刻出来似的，完全像个现实版的机器人。
并且受到前面一对女子的启发，一休也不像之前一样一动不动的坐在台上，一板一眼的讲的着他的故事，而是一边说一边比划一边学着人物的神态、语句、语调在深情并茂的讲述故事，慢慢的围观的人也就多。
很快一休已经从第八回讲到了第十二回，玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉。
袁守诚的神机妙算，径河龙王的愚蠢，唐玄奘为求大乘佛法的决心，以及观音为普度众生的超然形象。
这些故事经过了一休白话文式的改编，加入了许多前世生活之中的小段子，平添的许多乐趣，也让这些形象完全融入了人们的脑海之中。
并且一休还特地留了个心眼，今日“插述”大段有关于观音菩萨的故事，还着重强调佛门之中还有一尊送子观音，有了她，生儿育女完全无压力。
哪些想多个男娃或者是女娃，成婚多年而不育的，当听到这一段的时候个个都是满眼放光。
终于，有一个妇人忍不住，挤到最前头，羞红着脸，怯怯的问道，“您好，我想问一下，您所说的送子观音真的存
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