不得不说姚言的这个比喻相当的有意思。
某种程度上讲，越境克敌是存在的，尤其是在儒修体系中更是屡见不鲜。读书人似乎天生拥有这个天赋，能够在修为境界不如对手的情况下依靠着强大的念力克敌取胜。
这样自然造成了一些人对儒修者的不满，因为在他们看来修行界是应该有一整套不成文的秩序的，而人们应该遵守这个秩序。
可如果这个秩序被打破了，那一切也就结束了。
但是实则不然。
且不说赵洵不认为儒修者是打破秩序者，即便是他们真的打破了秩序，对于整个修行界来说难道就一定是一件坏事吗？
某种程度上不正因为打破了秩序才使得有可能重塑秩序吗？
如果一个世界一直是一种因循守旧的秩序，那这个世界肯定是有问题的。
至少赵洵是这么看的。
“嗯，所以儒修者确实是这个世界上的一股清流。”
赵洵很快给出了如下判断。
对其来说，整个修行界都是一方棋盘，不同的门派是不同的棋子。
所有门派都希望占据最好的位置，这里面就免不了有纷争。
只要有了纷争那接下来就会带来一系列的应激反应。
这些都是很正常的。
但是总会有人带着有色眼镜看待问题。
他们会认为儒修者打破了秩序，就打破了固有的平衡。
他们认为儒修者的强势崛起威胁到了其他门派宗门的利益。
说到底，其实是因为读书人太强大了，强大到了动了他们的奶酪。
“所以说啊，这人世间的事情有的时候真的要看命数。我们儒家修行者就是命中有此路数，命中有此前景，那自然而然的可以获得极致的提升了。且不说能否越境克敌，只要我们保持了这个状态，那至少在面对对手的时候不会落于下风吧。”
这一点还是很重要的。
不同宗派人交手，一上来肯定都不会使出所谓的看家本领，而是会尽可能的去试探对手。
只有确认了对方的虚实之后他们才有可能会痛下杀招。
但问题就是在这个试探的过程中，儒修者或者说读书人不会给你破绽，不会让你抓到机会。
这就很致命了。
因为你没有机会抓就不可能因循而上采取进一步的动作。
所以说，读书人在面临强敌的时候最好的克制方法就是
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