难道真的碰到心魔了？
慕容九不由担忧地想到。
好在她的担忧没有成真，那天地破败之景象也没有持续多久，腐烂的草木、枯萎的桃树、飘落的桃花竟像是时光回溯一般又渐渐回到从前那生机盎然的样子。
原本一片荒芜的小院又再度显示出勃勃生机。
就在院中的一切都恢复原样之后，桃花树下的陆青也渐渐睁开了双眼，他看着对面的慕容九，微微一笑。
这一笑，草木为之欢欣，桃花为之起舞，天地都为之拨云见日。
慕容九虽然不知道陆青悟得了什么却能感觉到他与之前又有不同了。
之前的陆青虽显得神秘莫测，但却总是与天地有种格格不入的感觉，你一眼就能看出他的不凡。
就好像是水墨画中的一点丹青，虽然独特却又显得有些突兀和不协调。
但是现在他却好似融入了这个世界，与天地万物合而为一，虽然站在那里，但你若不细看却很容易忽略，看后若不细想也容易忘记。
慕容九的感觉没有错，这便是陆青所悟之理，也是道家圣人老子所说的“玄同”。
和其光，同其尘，是谓玄同。
同而玄，同而不同也。
《庄子·杂篇·寓言》中有对阳子居的一段描写：其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
阳子居刚来旅店的时候，店里的客人都得迎来送往，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。
等到他离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。
这便是和光同尘。
后世之诗佛王维也曾悟得此理，写下了“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”的千古名句。
由此可见，佛道之言虽有差异，其中蕴含的天地至理却是相通的。
到此时，陆青的精神境界又提升了一层，对精神力的运用也更加熟稔了几分，已然能像当初的天魔一般以精神力干扰现实，控制四周草木的生死轮回了。
此轮回非彼轮回。
轮回者，往复也。
去者谓之往，来着谓之复，轮回便是循环之意。
道家谓之生生不息，佛家谓之轮回。
陆青更愿意叫它心幻之术。
以
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