法他没有动手脚，反正也只有前四境的部分，他删减的内容是意念存想那部分。
《禅定坐》不仅是佛门最顶尖的呼吸引导法之一，还是公认最难的法，完整的法在意念存想的时候要兼顾五停心观，分别是不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。
以他现在的境界只能看到不净观、念佛观、数息观这三种观想法门的内容，他仔细揣摩理解之后删掉了念佛观，只留下了不净观与数息观，刚好达成二甘露门。
当他看完不净观的修习步骤后，才知道它为什么被称为最难的法。
首先要观己身，诸般不净有三十二身分：肝、胆、肠、胃、心、肺、脾、肾、屎、尿、脓、血...有尸虫在其内噬咬，死后膨胀腐烂，尸解引虎、狼、鸷、枭、雕、鹫食之；
再观男女垢相，分为女腹垢相和男躯垢相，此观一成，欲/火自息，成天人之师；
再之后则是四觉观：睡起生觉第一、醉后生觉第二、病时生觉第三、见厕生觉第四，此观成时，方知彼我同具陋质，随时随地都能察觉到人体的污秽，贪/淫之念则无从生起；
最后则是九想观：一肨胀想（心想死尸，见其肨胀如韦囊盛风，异于本相）、二青瘀想（复观死尸，风吹日曝，皮肉黄赤，瘀黑青黤）、三坏想（风日所变皮肉裂坏，六分破碎，五藏腐败，臭秽流溢。）、四血涂漫想（遍身脓血流溢，污秽涂漫）、五脓烂想（身上九孔有虫脓流出，皮肉坏烂，狼籍在地，臭气转增）、六虫啖想（虫蛆接食，鸟兽咀嚼）、七散想（分裂破散，筋断骨离，头足交横）、八骨想（形骸暴露，皮肉已尽，但见白骨狼籍，如贝如珂）、九烧想（为火所烧，爆裂遍臭，白骨俱然，薪尽火灭，同于灰土）。
此观成已，便能彻悟生死跳出苦海，得大解脱。
这么一对比起来，三生经的观想之法简直就是小儿科嘛，只需观想一下自己初始的修行状态就好了，程善笙甚至都有些怀疑若是真的有人修成了《禅定坐》，那他还会继续修行吗？修行不也是一种欲望吗？
摇了摇头将这个没有结果的想法抛之脑后，反正他又不修行此法，他就不信修行了《禅定坐》之后，幻影千面还会有走火入魔的危机。
将文档设置为阅后即焚之后，他就拿出手机给幻影千面打了个电话，将自己精心编织的故事绘声绘色地讲了一遍。
为此他还给自己包装了一个非常合理的身份，是一个虔诚的佛教教徒，经常在大叶寺修行，有幸听过空闻大师几次教诲，
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