你说工为骨不知你对此又有何见解”他这样说，也有考校的意思，也替李二试试他
丁一见他问自己，思考一番，道：“小子读过一本书，其中提到古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养犹其工与商也。故曰:四民异业而同道。”这句话出自明嘉靖四年王阳明在为弃儒经商的方麟所写的节庵方公墓表中，在这墓表中王阳明不仅说士农工商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，更进一步提出“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点。将传统观念中一直视为贱业的工商摆到与士同“道”的高度。这也是丁一近些日子来正在看的书，这本书可是花了50点找系统换的王阳明传。
“当然，小子在这也没有要劝说陛下改革这古训。只是想说想要提高大唐的国力，那就离不开士农工商任何一个。工匠可以打造出便捷快速的工具，让农耕生产更为方便。而农户们生产方便了，耕的地多了，粮食自然就多了。粮食多了，除了交赋税，剩下口粮，不免要将多余的粮食卖出去，再购买一些布匹、肉食之类。这时候商贾就有了大作用，他们能将江南的稻米收购，拉到北方来卖。又是可以将北方的麦子拉去南方，任何货物流通之处都少不了他们。而如果工匠将车船改良，让车船更加快速，装的货物更多。那商贾定会大量购置，而工匠有了钱财，却又要拿去跟商贾交换食物货物。也可以再次将农事工具，车船等物进行改良而当今的工匠全是靠着经验做事，很少有成体系的传授之法。这时候就需要士来做了，当然这里的士，不是现在的士而是如臣一般的士”一番长篇大论，说的丁一口干舌燥。也不忘给自己扣上一个帽子，表明自己并不是儒家学子。
而丁一的话在当下来说，完全算得上是大逆不道。李二作为皇帝，眼光自然不可能如此浅薄。但是对于他的言论，却是震惊不已不得不说颇有几分道理，心里对丁一更是高看一眼。
丁一前面也说了要建一座以工业为主的城，而这些话则是他对自己执意建城的解释。殿中的几人都是心里思量着丁一的话，“工”真的如此重要
李二脸色变幻，他一开始就知道丁一不会是儒家子弟。此刻他说的这些话，更是证明了此事。半响过后，问道：“你前面说的话，是何人所说”
“此人
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