起到不可估量的作用。
然而，让王天杰没有想到的是这次求助荆州百姓们的事情，慢慢的在荆州传播开来，即而引起巨大的震动，这让王天杰在广大百姓的威望进一步提高，同时这让王天杰此次荆州之行可谓是大获丰收！
此是后话，暂且不提！
“主公大义，让长文（元龙）折服！”陈群陈登发自内心的折服。
“哎！荆州刺史王睿昏庸无道，同样荆州各州官员的腐朽盘剥，再加上荆州更处于战略要地，地理位置非常优越，才导致荆州百姓受害如此严重！”陈群分析荆州之所以会出现如此严重的破坏的原因。
说到荆州，王天杰就想到荆州刺史王睿的下一任，荆州牧--刘表刘景升此人。
虽然史书上对刘表的评价不高，特别是《三国演义》二十一回“煮酒论英雄”时，曹操曾对当时的各路诸侯进行了一番点评。当谈及荆州牧刘表时，曹操不屑一顾：“刘表虚名无实，非英雄也”。一千多年以来，人们对这个占据荆州长达十八年、号称“八俊”之一的刘表的评价好象已经是盖棺定论了。每当提及刘表，多以“虚有其表”、“有名无实”、“毫无作为”之类词汇来概括，但是王天杰却不认同，特别是亲眼所见，亲身经历现在荆州所遭受的重创时，刘表决非史书所记载的一无事处。
恰恰相反在王天杰心中刘表是不可多得极有才干的诸侯霸主。
可以想象，刘表据荆州之时，正是军阀割据混战最激烈的时期，长江流域一带能有“荆州安乐”、“士民殷富”的局面出现，堪称难能可贵。
就单从这方面说，刘表就功不可没。
刘表虽然也是割据一方的军阀，但他跟那些只想争城夺地、不顾百姓死活的乱世分子毕竟不同。他是个儒将，本身是当时号称“八俊”之一的名士，年轻时曾参加过太学生运动，儒学的熏陶，使他很有一点儒家的风度。仁爱为本、中庸为道这些儒家最基本的规训，在他头脑里留有一定的烙印。袁、曹官渡之战，他守中立、不参与，刘备投奔他，他厚相待、不用他，这都是中庸之道的表现；身居动乱年代而能体恤百姓，驱兵攻伐征讨而不嗜血成性，也表明他还是有些仁爱之心。
所以，史称刘表据荆州，“爱民养士，从容自保"，这是很中肯的，也是他带有仁爱、中庸色彩的真实写照。刘表治荆州，还注意廉洁、注意自律。他在荆州赈济北方前来避居的士人，凡是来者均给安排好生活；他博求儒术，兴办教育，抢救图书等等，这些也都值得
本章未完，请点击下一页继续阅读！