奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。
截止宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。
到了元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制，至雍正年间才废止奴隶制，清初经济繁荣，康熙皇帝采低税负，像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。
中国古代的贱民制度不同于奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中国虽然没有严格定义下的奴隶制度，但是受到类似奴隶制度而伤害的中国人不在少数。清雍正年间废除贱民制度。
但奴隶制真的消失了才是笑话，即使到了现代，也只不过是转变为更加隐蔽更加委婉的方式，压榨着广大的劳动人民。
说到底也不过是偷换概念，比如：一群普通人和另一群普通人因为某些必要的因素而厮杀，都仅仅是简简单单为了活下去，这样看上起好像没啥好说的，然而偷换一下概念就不同了——其中一方的人可以这样说：“想想你们的家人，父母、妻子（丈夫）、子女……再想想自己，我们不是热衷于杀戮，只是被那高高在上的“命运”操控，才成为挣扎求生的人偶。”
瞧瞧，寥寥几句就把己方的行为推卸的一干二净，我们没有错，错的是这个世界！很大程度削弱队友们的罪恶感，这样一来，不仅可以消除队友们杀人时的犹豫，也很好的紧密团结这支小队。
毕竟……别人是自私自利地举起屠刀，自己是为了家人不得已自保，多么伟大啊。
实际上呢？简直荒诞至极，你有家人，难道别人就没有吗？难道别人就合该为你们家庭的美满团聚付出生命的代价，什么理论！？什么叫偷换概念，这就叫偷换概念，这就是一个很好的例子。
还有，这样一个例子，“？？？说过，劳动人民是光荣的，？？也是劳动人民，所以？？是光荣的！”
于是，小学时聂某被老师问及将来的志向时，他很自豪地回答说：“我
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