玉石呈珠状，圆润之极，表面刻着繁复的纹路。
百里夜曦见她手中之物，眉毛一挑，“蓄灵珠？”
虞夏点了点头，对两位道人道，“这玉石是方才问文大人拿的，两枚珠子没有任何差别，二位可以先查验一番。”
两位道人不明所以，听她这么说，还是依言将蓄灵珠接了过来。
“这珠子……”两位道人惊异地对视了一眼。
玉是金丝黄玉，质地温润，有包容之德，质地尚可却不算上乘，文赟得了一小块石料本打算找匠人刻个小挂件给女儿敏敏带着玩的，见虞夏开口讨要，毫不犹豫便给了她。
珠子上的纹路看似杂乱的，但细辨之下，似是一圈一圈的旋涡向内环绕，纹路仿佛活了过来，在玉珠表面隐隐流动。
道门中人大都接触过符箓，并亲手绘制过不少。符箓本身便种类庞杂，纹路繁复，又需要暗合道法，不是随随便便就能画成的。
所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗念动咒语……便是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂、方法之繁琐，难以尽数道来。
可以说每一张符箓，都蕴含了玄师的宝贵心血。
而将符纹改良刻到玉珠之上，更是一件难上加难的事。
玉之一物，身为天下石之精华，天生便带有独特的磁场，具有祛邪避凶的功效。而玉珠，则带圆融之道，可以很好地将各种能量吸纳转化。
若是能将符箓之道用于玉珠之上，那么，符箓的效果便会增强数倍。
寻常符箓分符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆五要素，就好比人体相应的部位，对整体都十分重要，但其纹理流动规则都是有迹可循的。
而将纹路刻到玉珠之上，头一条，与人体相对应的阴阳均衡的法则便被破坏了。
道门之中讲究阴阳相合，《易经》曾言：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
天一坎数，由一生二，阴阳合德，不可偏废，阴阳失衡，则道难成。
所以古往今来，没有人能够将符纹刻到玉珠之上使用。
而此刻长川二人手上的两枚珠子，却是实实在在地存在着元气波动。
那便说明，有人成功解决了横亘在玄师面前千百年的问题，将符箓的纹路，经过加工，刻到了玉珠之上。
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