空间就是师父表演的舞台。
只见师父转到后面，换好了道服，带起八卦帽，迈着方步走了出来。唢呐、小鼓也适时响起。师父先念了一段开场悼词，又让孝子贤孙三叩九拜。后面就要开始念经文了，我赶紧把经书递上。诵经礼忏、步罡踏斗、奏表书符，这些都是固定章程。
其实做法事只是个统称。正儿八经的道士做的度亡法事叫道场，和尚做的叫法会。但是由于自古以来，中国儒释道三教合一，互相都有借鉴。加之中国人又以祭拜祖先为大，因此慢慢地民间的仪式都杂了。和尚也行，道士也罢，只要能做法事的统称师傅。我师父姓冯，认识他的人就管他叫冯师傅。
我师父这种其实算是假道士。我也曾经私下问过他，做这些法事到底有没有用。他说，没有大用但也有点用。我问啥有用啥没用？他说，度亡他不会，所以事主能不能顺利投胎，他保证不了。但是做这一场法事，多少也能告慰亡者，让家属安心。
大概做了两个小时，这场法事才算完成。这时已经是晚上八点，东家又招待我们吃了晚饭。一般来说吃完晚饭，交待家属看好香烛，注意续上不能断，然后我们就可以走了。明天一早再按照定下的时辰来过来出殡。
但是今天师父有些奇怪，跟家属说今晚由他来守灵，让他们明天一早再过来。等家属走了，我问师父怎么了？
师父说：“你也留下来，到了子时，你就知道了。”
我便只好留下，跑到灵堂外面刷刷微信，玩玩游戏。师父很反感我在他面前玩手机，尤其不能在人家灵堂前玩，在鬼市也不能玩。手机屏幕发出的光亮会刺激到鬼，跟明火一样，鬼虽不怕，但会觉得很讨厌。
等到半夜。子时一到，师父便起身招呼我进来关了门，又让我把灵堂上的香烛都续上新的。
师父站在灵位前叽里呱啦又念了一通，我却听着不像念经。师父也没有烧符，反而把身上的道服脱下放在一边，似乎在等谁出现。
我偷偷地往灵位后的棺材瞄了一眼，心想师父不会是在等这里面的事主爬出来吧？
又等了一会儿，开始有动静了。灵位上的烛火闪了几下，陡然间就变得绿油油的，成了鬼火，灵堂内也暗了下来。师父还站在那儿，也不说话。不过这种气氛我也早就习惯了，反而是好奇心多一些。
事实证明，事主不是爬出来的，是飘下来的。
一个穿着崭新寿衣的干瘦老头子从屋梁上缓缓降下来，最后就站在了那口棺材盖上。
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