名堂，这两件东西有什么必要的联系呢？
于是接下来，华学秋就给郑直男科普了入土为安币和铜座之间的联系，而这件事，把郑直男听的是汗毛根倒竖，因为它涉及到了古代一种残忍的殉葬方式，生人祭。
生人祭与活人祭不同，活人祭是奴隶社会一个独有的墓葬方式，奴隶主为了在死后依然享有权利与地位，都会在死后以奴隶为殉葬品。
当人类文明逐渐开化以后，尤其是随着阴阳风水术法的完善，道门中人发现，活人祭存在一个弊端，那就是，被殉葬者往往怨气冲天，墓中有这样的冤魂，往往会搅闹的逝者不安，更甚者，将会祸及子孙后代。
所以，随着阴阳风水术在各方面的应用，活人祭便退出了历史舞台。
然而，随着历史的发展，一个职业的出现开始搅的逝者不安，生者苦愁，这个职业就是盗墓。
自从第一个盗墓者的出现，盗墓与防盗墓就一直在较量，数千年来从未停歇过。
由于要防止盗墓，各种机关埋伏，术法手段也是层出不穷，花样百变。
那么，在这诸多的防盗墓的方法中，就出现了一种道门中人专用的手段‘生人祭’。
而‘生人祭’与‘活人祭’的不同在于，活人祭用的是活人殉葬，而生人祭更准确来说，应该是生魂祭。
顾名思义，这生魂祭用的是死后未去幽冥地府的鬼魂，至于这些鬼魂得来源就多种多样了。
有招引孤魂野鬼为祭替逝者看守墓室的，有购买道门中人手下听差的阴兵鬼将看护阴宅的。
当然，也有一些邪门歪道，炼化活人魂魄，制成守墓生魂的。
而在这炼化活人生魂的术法之中，就有一种法门，名为‘顶灯童子’，其方法是将阴年阴月阴时出生的孩童以上等酥油泡制，做成童子灯。
待入葬之时，将泡制好的童子灯以蜡封裹，根据墓穴风水摆放，待闭墓时，将童子头顶点燃。
这些童子灯一般七天就全部烧成灰烬，只留下其魂魄，而尸体燃烧又会产生一种特殊的尸气，而这尸气又是魂魄本体所化，在经过一段时间，又会被魂魄吸收。
于是这些魂魄本身就带有极强的毒气，若是被它摸上一把，必会感染尸气，身中尸毒，于是，就会出现人没死，却长了尸斑的情况。
听到这里，郑直男算是彻底明白了，可是，另一个疑惑应运而生，他看着那四个铜座问道:“前辈，按你这么说，这个应该是无差别攻击，那么，就是
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