他其实想问，选择弃道而去的圣人最终会有何下场，但面对圣道威严，他还是委婉询问。
女娲目光淡然，“功德之道为功德之道，吾之大道为吾之大道，吾虽借功德成道，却绝非大道傀儡，若圣人只是如此，谈何称圣。”
“大道又岂会是如此不便之物。”
意思是指，圣人掌控功德大道，但功德大道却绝不是其根本所在，其本身真正的大道才是凭依，所以即使舍去功德大道，圣人依旧是圣人，这是本质。
已经算是解释了王牧的真正疑惑。
而后女娲微顿，“吾所忧所虑者，不过人族。”
她叹息一声，“广阔三界，修功德者大多为人族，本源影响之下，人族的功德烙印也在加深，吾掌控大道时，便可时常感受到其内的功德意味非常浓重。”
“功德产生信仰，信仰使人蒙昧，此便是灭族之因。”
“吾掌控大道，还可稍作控制，但吾若弃道而去，其中缘由你该能思虑清楚。”
听完解释，王牧可以算是恍然大悟，在假定女娲所言全部出自真心之下，一切都可以解释清楚了，包括女娲寻上门来，
且会为他选择对如来出手。
一切都是为了人族！
也是为了不让信仰之道充斥于人族之中，可想而知，一旦如来佛祖真正执掌大道，佛门信仰的传播将会有多么方便，只怕深深信仰功德之道的人族将会被侵蚀到不可挽回的地步。
佛法倡导往生，其治下国度看似祥和一片，其实全是不事生产之人，如此思想只会让人族的进取心消失严重，最终彻底沉沦，失去天地之主的位置也不是不可能。
看着此刻的女娲，王牧好似看到了漫天神光，那是真正的功德之光。
创造人族，心系人族，最终即使舍道而去也要为人族找好后路，这便是真正的圣母。
当然，这一切是假定在女娲所言俱为真实的情况之下。
女娲等待着王牧的选择。
王牧沉吟半晌，才问道：“娘娘看重晚辈受宠若惊，但王某还是想问一句，为何是我。”
这个问题他曾经问过，女娲的回答很简单，看重他与人族的缘分，也看重他对人族的态度。
这次更是有更明确的答案，他是如来之外，最接近功德大道的存在。
二者合一，似乎选择他成为人族护道者，乃至功德大道继承人，都是最佳选择。
但王牧觉得，不止如此
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