此职业，从出现起一直延续到现在也未曾断绝，名称也随着时代的更迭变得越来越花花，什么乳娘、奶姥、嬷嬷、各式各样的五花八门。
抛去这些不谈，另外还诞生出的一种食物，同样也是应此阶段而衍生出来，并且也飞快的速度蔓延全球，成为最受哺乳期妈妈们追捧的商品了。
当然，我说的就是——奶粉。
相信，各位经历过孩童哺乳期的家长肯定比我要更加了解这东西，动则就好几百块，好一点的，千八百块的也有，而且都是几箱几罐的朝家搬。
曾经有个某广告标语说每年卖出的总量能绕地球一圈，纯是闹。
如果全世界买奶粉的家长把纸盒子撕了，估计半年就能把地球给整个包起来！
当然，这是句玩笑话，但不可否认奶粉的销量确实很好。
作为现今绝对多数家长都会选择的育儿商品，我觉得奶粉就可以算作是人类成长过程所必须的一种需求。
另外，走出乳婴期以后，吃穿哪个不都是我们的必须需求？
渐渐地，我们也会进入到老年期。
那时候，身体的各项指标都会急速消退，吃药看病也成了我们每天必须的需求。
天道生万物
同时却也给予了我们生老病死的寿元限制。
待到百年以后，我们也会离开这个曾经给我们留下过无数回忆的世界。
儒家对此认为：死为自然生命的凋零，人既有生，就无法避免老病死的生理轨迹，在论语·颜渊篇内也亦有【自古皆有死，民无信不立】的名言流传至今。
生死，项来被我们当做一个词汇来讲解，把它分割开来，便是生的眷恋与死的别离。
其实，死亡在明国是被当做应该要被严肃的去对待的事情。
古来便有的：【死者为大】一词便是指此。
他们认为：逝者去后，其身灭，灵不灭，魂可永存，并在冥冥间庇佑自己的子孙福乐安康，最早以前的墓址、棺葬便就是以此理念为基准，后慢慢转换来的。
《周易》里便有提及：人身死后，将尸体承运至野，以树叶、枝等物体覆盖，好避免死者再受现世浮沉的打搅，后世将这种形式称之为——树枝馆。
以往，我们经常会在电视里面看到的那种木质的棺椁起源商朝，到了周朝后期，以木棺作为棺具已成了一项正式的制度。
到了建国后的近代，殡葬改革政策发行，现代社会开始提倡不
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