“所以说佛家的修行注重的是精神层面的修炼，寻求精神的解脱，而道家的修真注重的则是自我的修炼，求得长生，按照性命来解释的话，就是说佛家修性不修命，道家修命不修性！而要是想功德圆满，自然不能单修一样，所以便有了性命双修！”
楚梓墨叹道：“要是你从小修行，现在怕已经到达金身境界了！”但她话音一转，说道：“你说的一点不错，因此性命双修又称佛道双修，可自古以来佛道从未友好相处过，历朝历代，佛家大兴必然打压道家，同样的，道家兴盛也必定压制佛家，几乎所有的修行人都认为佛道不合，这是两种不同的路子，是两条平行线，不可能相交。”
“所以，即便有些人意识到佛道双修的重要性，但还是有人嗤之以鼻，时至今日都没有几个真正佛道双修的大修行人。”
苏晗奇怪地道：“为什么？这么简单的道理他们怎么可能不知道？”楚梓墨感叹道：“知道不知道与能不能做到是两码事，佛道双修，说得容易，做起来可是难如登天！自古以来，佛道双修的大修行人屈指可数，最出名的要数伍守阳和柳华阳，他们开创的伍柳派是全真龙门的分支，倡导仙佛合宗，也就是佛道双修。”
“除了他们两人，最厉害的要数真人张伯端。张伯端乃是全真派南宗五祖第一祖，南宗紫阳派的鼻祖，他早年的思想代表为《悟真篇》，那时候他出儒入道，倡导以道教内丹为中心的三教合一思想；后来又作《禅宗诗偈》，出道入禅；再后来作《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》，这时候他已经领悟了禅道双融，真正成为一个大修行人！”
“我给你说个故事吧，能让你更好理解佛道双修的优点。”
“张伯端曾经遇到一个自以为得到上乘禅旨的僧人，据说这人入定出神，能够顷刻间到达百里之外。僧人与张伯端相约去扬州赏琼花，两人在一静室之中相对瞑目而坐，尽皆神游扬州，等到醒来之后，僧人便滔滔不绝地讲起自己的所见所闻，而张伯端则笑而不语，从袖袍中取出一枝琼花把玩。”
苏晗听得入神，等楚梓墨稍一停下，才问道：“那僧人不能折花么？”楚梓墨摇头微笑道：“后来张伯端的弟子也有这个疑问，问张伯端说：‘彼禅师者与吾师同时神游，何以有折花之异？’张伯端是这么回答的，他说：‘我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神；彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神。’怎么样，听懂了吗？
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