是被当做化身斩出的。
嗯，回头去找个完全入魔的，心魔也没那么疯的，亲自去观察一下，再让心魔配合一下研究。
实在不行，就只能委屈一下楼槐，来配合一下了。
余子清察看了大量的典籍，愈发觉得，仪法最初的来源，可能跟祭祀神祇有关系，但未必必须有中间商。
余子清找到其中一则非常古老的记载，还记载了血腥的血祭。
也被认为是仪法最初的雏形。
记录者说，他是在一个被埋葬在地下的遗迹里找到的相关东西。
太过古老的年代，甚至连文字都没有，所有的记录都是壁画。
那个时候，还有奴隶，而且还没有什么礼义廉耻之类的东西。
屠杀敌人，或者奴隶，以大量的血肉来完成血祭，根本没有中间商，也依然能得到想要的一些神奇的效果。
甚至于，这位大老还推测，那个时候，连神祇都没有。
那是茹毛饮血的蛮荒年代。
翻了翻记载，后面标注了这位考古大老，是甲子纪年的人。
甚至这位大老，还在猜测，更早的年代，人哪来的？
余子清记下了年代，回头去安史之书里看看，看看这位大老有没有在安史之书里出现。
说真的，余子清愈发觉得，安史之书，不只是封印，而是一个时代的烙印和宝藏。
没有任何一部史书，能详细到堪比安史之书。
从这种角度看，安史之书，倒也不用对其完全的偏见。
简单粗暴的化解掉封印，着实是太过浪费了宝藏。
当然，丁卯纪年的不算。
思维继续发散，余子清琢磨着，安史之书的本意，是不是可能真的有将其当做史书的意思？
毕竟，这个世界信息被抹去的太多了，消失的也太多了。
有关一段时间的历史，目前为止，余子清能找到的，不被篡改，没有遗失的，好像也就安史之书了。
哪怕安史之书表面上的文字，有被篡改，可只要进入其中，一切都是原本的模样。
余子清花费了时间，看完了大兑所有有关仪法的记载，虽然也没有多少。
他准备立刻的时候，老张便给他一个储物袋。
里面是所有有关这些记载的复制品。
给他看原版，看有些孤本，只是怕里面有些信息，复制品会出错，或者附带的某些意，会表达不出来。
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