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文而不化不叫文化

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产党在延安时期从苏联来的懂马列主义的。这位藩僧也了不起,有“他心通”的功夫。“他心通”就是眼睛看看你,就知道你心里想什么。肃宗安排两位高僧见面,试试彼此的水深。两位见面,客套寒暄之后,慧忠问:“我听说国师有‘他心通’的法力?”

“懂一点,还须向您请教。”

“请国师看看我现在在哪里?”

“您是一国之师,怎么到西川划船去了?”

停了一会,慧忠又问:“现在呢?”

“您又去东边了,在洛阳的天津桥上看耍猴呢。”

“请您现在再看。”慧忠禅师把身子坐端了,脸定平了。

印度和尚看了挺长时间,起身施礼,退着出去了。“他心通”的法门在于捕捉人的念头,心动念动,贼一出手,才会被警察抓住。人是活念头的,任何事情都是由起念开始。万念俱灰,指的是一个人活腻了,什么也不想了。老僧入定,修行的即是心念不动,贼不出手,警察没有办法。慧忠禅师入定了,心念沉寂,印度和尚眼前的景象如观沧海,茫茫一片。禅宗是印度佛教进入中国之后的“中国化”的产物,升了一层境界,上了一个大台阶。“他心通”在印度佛教里是正经功夫,但在中国的佛教里边,被视为“旁门左道”,不入大辙。我们也经常讲马克思主义“中国化”,外来的东西“中国化”,是需要时间的,更需要智慧。

文要化开是一个层面,但化开之后还要更上层楼。文与化是相互砥砺相互促进的。孙行者法名悟空,孙猴子本事高强,但仅仅本事大还不够,还需要上境界。



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