“君实先生，昔日一向以仁慈爱民著称的魏征曾建议唐太宗皇帝对已经战败的匈奴给以更加严厉的打击，虏走所唐军所能见到的牛羊，对占领区的匈奴人课以重税，并且……并且劫虏匈奴的人口到中原从事修路、挖运河等劳役！”王静辉平声静气的说着，但话锋一转：“可恨唐太宗终未采纳魏征的建议，直到魏征死后，匈奴不过几十年便又死灰复燃成为大唐心腹之患，唐太宗皇帝也为此郁郁而终！”
福宁殿中所有的人都没有出声，都在看着王静辉：“君实先生为当今治史第一人，当不用在下来讲唐太宗和魏征之间的故事。战争便如同战场上交战的敌我士兵一样，除了你死便是我活，当中无他二途，国与国之间也当是如此，圣上的仁爱之心只有给自己的百姓才能算得上是仁爱天下，但若是对异族敌国也讲仁爱，当陷我大宋军民于为难之中，他日兵祸再起，要打仗便要钱粮，朝廷国库不丰只能加税于百姓，这些倒是次之，重要的是我大宋军民会为此流血！”
“孙子曰：‘故智将务食于敌。食敌于一钟，当吾二十钟’，西夏之所以为患大宋，其一便是西北据汴都太远不利补给，魏国公劫掠党项人的牲口便是削敌资以充我大宋国库，减少我大宋百姓的赋税；劫虏敌国百姓，便是破坏敌国的根基。需知游牧民族全民皆兵，自李继迁割据成势，到元昊为患再到如今几十年来，党项兵犯大宋，那次不是在全国范围内十岁孩童到七十以下地老翁全民皆兵？”
“君实先生治史有成，当成一代学宗，还请先生教我：若是本国百姓与敌国百姓必须有一个要承担痛苦的话，先生选择哪一边？！”王静辉说道最后一句的时候，简直就是厉声责问了。殿中众人都已经习惯于温文儒雅的驸马，却从来没有见过驸马说话言语之间如此锋利难当。
王静辉今天这么严词责问司马光，不是为了司马光最近在“奇技淫巧”问题上和他作对而报复。因为司马光、文彦博等人一次又一次的对西夏留手，以所谓“仁义”来绊住自己国家的手脚，最可恨的便是这时代的精英阶层——士林都是抱着孔夫子和董仲舒的臭脚丫子空谈仁义，小小一个西夏就把大宋给拖成这样，王静辉实在是为此而脸红。他今天这么严词责问司马光就是想要公开亮出自己地旗帜——“仁义”只能对自己的百姓来讲，对敌人讲“仁义”，便是给自己培养掘墓人！
中国古代历史上的政治凡事都会讲个传统，就是喜欢在已经发生地历史中寻找为自己言论支持的注脚。近日福宁殿议事正是一个机会。
本章未完，请点击下一页继续阅读！