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第三百一十五章 肢解

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21世纪的印度来说,即便孟加拉和巴基斯坦被分割出去,可印度依旧有着两亿多阿拉伯教人口,由此可见阿拉伯教在印度强大的竞争力。

毕竟前世印度政府对阿拉伯教的打压不可谓不严厉,在这种情况下还能产生如此多的阿拉伯教人口,正说明其顽强生命力。

弗里尔说道:“我们应该支持阿拉伯教以外的印度其他势力发展,如果印度独立并且成为阿拉伯教国家,他将直接成为南洋和中东阿拉伯教沟通的桥梁和枢纽。”

“所以肢解后的印度,必然要分为几个有能力和阿拉伯教势力对抗的国家,不管他们是印度教,锡克教,佛教亦或者天主教,甚至东正教,只要不是阿拉伯教都可以扶持。”

“除此外,我们也可以按照民族和种族支持印度内部势力,就比如广泛分布于印度南部的达罗毗荼人。”

“法国试图交易给我们的三块殖民地,正好处在达罗毗荼人范围之内,我们可以通过虚构达罗毗荼民族,从而在南亚构建一个新的民族。”

达罗毗荼人其实就是印度最原始的土著,可能就是古印度文明的创造者,随着雅利安人南下,达罗毗荼人被不断征服,所以位于印度南部的达罗毗荼人势力,反而更好的保留了祖征。

而达罗毗荼人也是棕色人种的代表之一,和南洋地区亦或者曾经澳大利亚的土著有些渊源。

弗里尔的想法就是恢复一个达罗毗荼人国家,至于方案,就像当初法国对外输出民族主义,从而导致如今奥匈帝国半死不活一样。

即便这个国家不能独立,但只要他们能发挥出如今匈牙利的作用,拖住印度发展的后腿,对东非未来也是比较有利的。

当然,前世英国人以印度教和阿拉伯教为基础,将印度分成两个国家,一个重要作用就是隔绝阿拉伯教的扩张。

在弗里尔的战略里,印度显然没有这么重要,毕竟英国人这么做,是因为印度独立后,英国基本插不上手。

而现在东非既然是一个“有能力”且有“责任心”的印度洋大国,自然承担着对印度洋沿岸阿拉伯教势力打击的重任,并且只要东非不衰落或者政权更迭,这种情况就会一直维持下去。



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