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何退没琢磨多久，他没有等到第二天火车出发才去找甘正我。
凌晨两点半，骑着一辆“七十号”自行车，打着矿灯就去了“鹤州铁路货运中心”。
“鹤州站”的布局是分层式的，高处是铁路，低处是招待所、客舍、酒店等等住宅设施，附近还有一些食肆片区，形成了“小吃街”，脏乱差是肯定的，本地的行会基本都是有活力社会团体，每个月都会发生二十人以上的火并。
没有别的原因，就是黑色地带的利润着实丰厚。
这里有着整个“黔中道”最猖狂的私娼团伙，还有人口贩子。
几乎所有开着正经铺面的牙行中介，主要收入就是拐卖人口。
自从设置“行中书省”之后，原“黔中道”内部的獠寨因为仇杀非常激烈，所以拐卖人口的行为，主要集中在互相抓捕对方的妇女、儿童。
甚至发展成了一个制度化的体系，借着铁路运输，扩散到了全国各地，形成了连郭解复生都要甘拜下风的“丐帮”。
所以，各地治理地方往往都有一个“清理行乞”的项目，绝非是没有恻隐之心，而是的的确确“丐帮”的背后，自带黑暗。
人们想象中的走投无路街头行乞，在贞观朝的当下，尤其是贞观三百零二年的现在，可能性很少。
一旦流落街头，就是“丐帮”的目标。
要么加入，形成最底层的“炮灰”；要么就是永远的消失。
后者，永远消失的方法就比较多样。
比如说黔中省，多有一些隐藏在万山老林中的寨子，如果缺少男人，就会对外购买、交易、抢夺。
一个成年男子，大概就是一头牛加几张皮子的事情。
街头捕猎，早就是一个常态。
而能够靠这个发财的“大亨”，往往明面上的身份，都还是比较体面的。
说不定，就能在“鹤州铁路货运中心”这种地方，盘下一个铺面，做一些贩卖南来北往货物的小买卖。
可这种小小的铺子，一个月的流水，往往都在两三百万以上。
店里面请的帮工，一个月的工资，大概就是三块钱到十块钱之间。
要说这些人都是白手起家，江湖枭雄，那基本都是神话传说。
白手套、黑手套，都是手套，关键时候，看怎么用。
何退敢在凌晨两点半骑个“七十号”自行车在“鹤州站”的三不管地带溜
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