也是道。」
「倒是孔仲尼想要见到的。」
圣天子垂拱而治，这却是儒家追求的至高境界，圣王不就是他们追寻的最好君王吗。
不过真要圣王杨奇统治他们，圣王执政官无情冷漠统治，怕是许多伪儒要疯了，只会道是暴君秦王这一类。
实际上圣天子垂拱而治，也非孔子的追求。
他崇尚「仁」与「礼」，是以道德和礼教来治国，而圣王帝国，那单纯的是暴力，寄托于一人之身。
虽最后众生觉悟，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉悟，实非正道。
老子说这法子是魔道，倒是没错。
此般提及仲尼，也是带有一两分调侃之意。
「众生彼岸，却是靠不了这种方法去夺。」老子用夺，来形容此法的不妥。
两界水土不同，不能一概而论。
圣王帝国能诞生在神界，那里有这片土壤，却不可能诞生在一世大世界中。
圣王可以做，然而世人学他，便犹如老子所言，乃是魔道。
魔道亦是道，却非一般道，传于众生，非好事。
主要是一世大世界中，没有人有这般无上的威能，以一己之力镇压天上地下，让众生一同超脱，抵达彼岸。
诸彼岸天意博弈，互相难分高下。
连元始也要联合道德、灵宝，方能做到胜券在握。
道果无所不能。
然则有没有这个心，有没有这个意，也是两说。
那怕最为不可思议的一幕出现，人皇让众生踏足彼岸，他自身成就道果，他有着能力，也不一定会按照圣王帝国的办法来。
天帝都要感觉圣王变态，赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面面，甚至还要让众生思想开悟。
这两边文明的差距，可以说是封建统治社会，和未来大同科技社会的区别。
众生彼岸。
在鸿蒙、老子话中，好似如此的遥不可及。
难不成又要输元始大天尊一次？
鸿蒙摇头，对方虽然占尽主场优势，但主要目的从来不是为争什么众生彼岸，或者打压他。
元始贵不可言，却非是以贵压人，让众生受苦之辈。
他付出那么大代价，开启二周目，不在意道果之机，所为的是超脱，成就还要凌驾于道果上的超脱者。
超脱者和众生彼岸，两个目标并不冲突。
是以，
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