答应着，疑虑地以目光互相沟通。文天祥今天说的话，与他们所坚持的理学正义不尽相同。但你又无法指责这些话有那些地方不对。
“天下，国，家”，箫明哲手扶额头，低声重复着。这些概念的区别，他弄不太懂，但隐隐约约认为文天祥说的是正确。保全大宋朝廷，那是文臣武将这些世受皇恩者的职责，虽然他们中很少有人肯承担这个责任。而保护华夏文明屹立不倒，却是这片土地上每个人，与生俱来的职责。
因为你生在这片土地上，吸收了这片土地上的文化。即是接纳者，又是传承者。
“箫资，你随我来，马上过年了，我们要做些东西”，文天祥不再理会操场上惊诧的嘈杂声，带着箫资走回了中军殿。李兴的问话今天提醒了他，现在，他需要的不仅仅是一个接一个的胜利，还需要和投降了北元的儒林，进行争取民心的斗争。
而那些腐儒，最擅长的就是，杜撰一个天命论出来为自己的卖国行为做辩解。大宋自称火德，很快，得到腐儒们辅佐忽必烈就会以水德自居。并且引经据典找出无数牵强证据来，论证蒙古人是华夏正朔。
这种亡国论调和愚弄人的五德轮回理论，对大宋抵抗力量的打击，不亚于蒙古铁骑。新附军中，刚才就有俘虏嚷嚷大宋气数已尽。
在文忠的记忆里，崖山一战，宋亡。有近十万读书人投海殉国。史家常常惊问，这些人既然不怕死，为什么不敢拿刀与蒙古人一战。
答案就在今天俘虏们的叫嚷声里，那些对朝廷和士大夫阶层的指责，包含着更多的，是对一个文明的绝望。恐怕那些投海的读书人，心中对华夏文明的信念早已随着朝廷的失败而消散，小皇帝一死，他们只能用生命来抗议天命的不公平。现在距离崖山之战还有一年多，无论将来那场战争是否发生，结局如何，文天祥都必须早做准备，避免悲剧的重演。
若是比装神弄鬼，凭借记忆中那些知识，文天祥不认为自己比那些大儒们差。大儒们擅长空穴来风，杜撰一些无可考证的东西。而在他的记忆中，有很多东西做出来，就是神迹。人们对亲眼所能见到的东西，肯定比你那些轮回说更感兴趣。
破虏军吸纳了新鲜血液后，需要整合，训练。而与北元帝国的战争，绝不仅仅局限在战场上。
上元节，被蒙古人铁蹄践踏后的大地分外宁静。江南大地，再听不见悦耳的爆竹声，也没有往年遍处生辉的灯火。以往“卷进红莲十里风”的灯市里，只有几点磷光在街脚闪烁。风吹来，“扑”地一下，便
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