军在本地带着受害者的领路之下，凌晨时分悄悄潜入，包围，踹门，抓人。治安行动结束后，三百余人在行动中被弊伤或被抓。没有审判，被抓者直接处决，尸体掉在柱子上。次日一早，阿jian分子手持喇叭，站在一排“吊路灯”前，反复的宣传事qing的经过，痛斥这些人的恶xing和死有余辜，宣扬远征军的规矩不容破坏。
本地宗教派xingzhijian的矛盾很深，加之生存的压力，治安事件之后，本地民区内部矛盾加深，很快分化成三股不同认知的人群。三者zhijian又有认同点，那就是侵略者凶残，良民证必须有。不同则在于，一种因为生活困难或者改善生活的目者，野心勃勃的投机分子，采取了积极的态度，主动为侵略者工作，换取一份不错的报酬，保证一家老小的生活。或者攫取一份权力，在同胞面前作威作福为目的。这种人是少数，但是影响力最大，他们的行为确确实实的在本地百姓中树立了标杆。另一种则是多数派，也是中间派，他们会去办良民证领取最基本的生存口粮，循规蹈矩的自谋生路，因为心怀畏惧而保持与侵略者的距离。最后同样数量不多，他们因为仇恨的因素，办良民证，领口粮，却不耽误他们继续仇恨和等待时机造反。
登6之后的远征军，有条不紊的准备一场大规模的战斗。以奥斯曼帝国在这个地区的低位而言，不可能坐视重要的港口和税收地被占领。这是一个大帝国的尊严问题，为了统治基础，也不得不在获悉苏伊士被占领后组织大军驱赶侵略者。
正因为这一点认知，远征军接下来以连为作战单位，不断的四处出击，清扫苏伊士周边一百公里之内的村镇。通往亚历山大港口的主干道二百公里距离内，沿途两侧十公里之内一律清理干净。当地百姓被刺刀bi着离开家园，搬到苏伊士附近的制定区域内，想要饿不死就必须办理良民证，想要吃饱过的好一点，就必须给侵略者工作。
半个月之后，反应迟缓的奥斯曼帝***队集结出击的日子遥遥无期，登6之后的殖民者，却已经成功的制造了大片无人区，将这些百姓安置在城区边缘的贫民窟。
人对于绝对强大者未必有反抗之心，但是对于同类zhijian的互相倾轧，往往毫不畏惧。生在苏伊士的qing况大抵如此，大约三万本地人，因为不同的教派问题，自觉的进行了分割，因为无节cao的投机者的出现，狐假虎威的欺压自己人，为本派人牟利，导致已经自动分割的族群zhijian的矛盾滋生，不断的加重。
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