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第296章 子贡雕的原创

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开始卖货,当时的各国权贵皆以佩戴珠宝为时尚,就大量制造名贵的佩饰建连锁店,在诸侯国之间搞“国际贸易”,赢得盆满钵满。

以至于“家累千金”,因此,他经常“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯”,所到之处“国君无不分庭与之抗礼”,甚至越王勾践还曾“除道郊迎,身御至舍”,可见,阿赐当时以银子开路,各国都想着这个财神来自已国家。

精明透顶的阿赐,并不吝啬,用赚来的钱帮助孔子创立儒学。在孔子成名的同时,帮助穷困的孔子一次次渡过难关,阿赐也因此名满天下,《论语》绝大部分是孔子和阿赐的对话就是例证。

阿赐将经商之术用在求学上,当别人都厌弃孔子时,他忠实地求教于孔子,这是人弃我取;当人们追求财富时,阿赐舍千金为孔子结驷连骑束帛之币以聘诸侯,这是人取我与,众多的富豪被历史淹没了,阿赐却伴随着儒学的发扬光大而流芳百世。

人世间都没有完人,关键在于人的取舍,高贵的人和贫贱的人区别很简单,只要看他做事便会一清二楚!同样是一个聪明人,高贵的人便想把他拢络在身边,因为这人聪明,可以为自已做很多的事,极贫极贱的人便想着远离他,因为聪明的人狡猾!同样是一个蠢货,高贵的人也想拢络他,觉得这人诚实,可以留在身边好好培养;而极贫极贱的人则除了取笑什么都不想做。

儒家文化融于商业,使子贡成为儒商鼻祖,在孔子的教导下,形成了义、信、仁、和多方面的儒家经商思想。

义,是指在追求利益时,应遵循君子当有所为有所不为,为经济活动中各种不同利益之间的经济关系重新正名。



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