不要扰民，所以在京里还颇有几分美名，信徒更是不计其数。
但从陶仲文去世之后，在京城百信看来，皇帝身边的道士们，就一代不如一代了，蓝道行虽然忠义无双，但百姓不知道，他们只看到这位天师爷不修边幅、毫无气质可言。更不要提熊显那种包藏祸心的妖人，差点把皇燕京害死了。
虽然蓝道行、熊显接连出事，让嘉靖意识到自己身边尽是动机不纯之辈，也曾将宫中的方士道人尽数驱逐，但他身染重病之后，对死亡愈发恐惧，未几便重新奉行斋醮，并召集天下高人入宫赞玄。
但此时龙虎山、崂山等道门大派，已经看清楚皇帝去曰无多，哪敢趟这浑水？纷纷约束子弟，不准应诏进京。可投机之人永不会少，那些旁门左道的神棍妖道之流，便趁机来到皇帝身边。为求荣华富贵，他们比那些名门正派的子弟更加没有底线，只要能哄皇帝开心，什么都敢做……一些在外人看来荒唐可笑的事情，却把嘉靖这个自命神武英察的老皇帝，哄得不可自拔，不仅留下这些人，还赐给他们高官厚禄。王金、陶世恩等八人，皆受蟒袍玉带，挂礼部尚书衔、甚至太子太保衔，一时间海内侧目，非议四起，就连朝鲜国王都忧心忡忡的对大臣说：‘王上宠信方士，滥给官衔，恐非中原之幸……’
但嘉靖皇帝已经完全不管这套了，他自家人知自家事，知道自己已经时曰无多，如果不能在这最后的光阴里修仙成功，只能和这皇位，和自己的江山说永别了。
在死亡的威胁下，嘉靖对长生不老的渴望，已经到了变态的程度。这种状态自然容易被小人利用。前面提到的王金，其实本不是道士，而是陕西的一名庠生，因为久试不第，便想走捷径出头，他从太监手里重金盗买宫中各地所献灵芝一百八十一株，粘成所谓‘芝山’献给皇帝，结果嘉靖龙颜大悦，将他留在太医院担任御医。
王金尝到甜头还不收手，竟然又将一只乌龟背甲分涂五色，诡称天生‘五色龟’献给皇帝，这次效果更佳，嘉靖非但不疑，还下谕礼部称之为‘上玄之赐’，告太庙，命百官表贺，并超拔他为太医院正，赐穿蟒袍玉带，可谓旷世荣恩了。
见这家伙因为献宝得宠，四方小人有样学样，一时间各方祥瑞如雪片般进献到京城来，似乎大明朝的仙芝仙草，已经成了地里的大白菜一般。
大家都知道这些人在投机，但嘉靖偏偏不这样看，他听信道士申世恩的说法——祥瑞频出，乃王上大道将成之兆，那些胆敢质疑的，都是不想让王上成功的。
当
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