隐九低头回禀：“已经派人查了。”对于这个消息，隐九也觉得很怪异，能够让十四觉得受重伤，那肯定是重伤，尤其商迎客的功夫，这些隐组的人更加清楚底细，即便没有跟他交过手。
“嗯，你先下去吧。”
“是！”隐九退出雅阁，一掀帘子，隐九看见一个人，踱步到屋内：“子书先生到了。”
“请进来吧。”
“是！”
子书蘅在育林书院名望极高，但只负责课时，宴湖夫人将他请来，还是关于县试的事(情qing)。
此事昨(日ri)已经通知下去，子书蘅也答应接下了县试主考官的事(情qing)，但一些细节，宴湖夫人还要与他商议一番，教育是宴湖夫人主管的。
古代王朝为了治国大事、边疆军(情qing)建立了以驿传方式通达信息的制度，西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿，驿骑如星流”，通过飞快的驿马，将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载，让人们领略了唐代驿传的神速。
而据记载，清代驿站制度更加完备，全国驿、站、塘、台计为1785处，驿道四通八达，从京师通到各边远地区。这算是电报电话出现前的信息交流的巅峰了。
清代驿站管理严密，整个由兵部负责，京师设皇华驿，各省腹地及盛京地区设驿，军报所设为站。凡是通过驿站发递的，都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定，对军站的利用限制很严，往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加封信函及返回文件，准由军站传递。其他的一般应由驿站传递，而督、抚寻常文书则应由塘铺递送，不能用马递。军机处文件，往往在公文上注明“马上飞递”字样，规定每天三百里，如遇紧急(情qing)况，可每天四百里、五百里，最快达六百里。
当然也有比较成型的信鸽传信的方式还有就是狼烟。
说明古人对信息传递也有着极高的要求，在城市之中，宴湖城通过各地官署衙门和驿站，建立起一个个站点，一般城主或者官员需要召见谁，除了安排人去那人家里通报，还会通过宴湖城里往来的信差和飞鸽传书，通知各个站点的“观察员”留意此人动向。
观察员们都是心灵机巧之人，经过专门的培训，可能一次两次对“当事人”不熟悉，但若是城主多次提及的人，他们往往都会比较在意。
昨天隐十四找了半天的池仇，在这些观察员中，池仇就是一个“新贵”。
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