予年金的学者，卢梭本人对英国政治体制也有着鞭辟入里的理解，因此在编纂科西嘉宪章中关于王权部分之时，他便大量参考了英国的宪政体系。
而且，劳伦斯能够看出来，卢梭可不是简单地照搬了英国君主制，这位有着超越时代思想的哲学家还预见了英国政治体制未来对国王和贵族权力的进一步削弱，并将其也列入到了科西嘉宪章之中。
例如，卢梭虽然在宪章中设立了两院制的议会，将议会分为贵族院和平民院，但是他特地将议会的立法权和表决权全部交给了平民院，使得上议院成为一处几乎没有实权的贵族养老院。
而在此时，1770年的英国上议院仍然是一个颇具权势的政治机构，直到第一次工业革命后期，随着资产阶级财富和力量的迅速扩大，英国上议院才逐渐丧失了权势，将权力逐步移交给下议院。
除了之外，尽管科西嘉的教士阶层从来都算不上强势，卢梭还是未雨绸缪地针对教士阶层进行立法。
他在宪章中以法律的形式确保了宗教自由，避免教会以打击异己的方式来扩张权力；同时也剥夺了教会财产的宗教保护权，仅仅是当作普通的私有财产进行对待和征税。
对于神职人员本身，卢梭更是做出了诸多限制，禁止他们干政、参加选举以及裁判民间事务，在这部全新的宪章里，神职人员的职责和权力不外乎是作为圣经讲解员。
而这些对教士阶层的削弱也同样得到了劳伦斯的肯定和支持。
劳伦斯很是满意地将这份摘要看了两遍，作为未来的科西嘉王国首相和这座海岛的实际统治者，他当然不希望路易国王将他的手伸到科西嘉来，也不希望天主教会干扰他对整个国家的掌控，至少要在法律层面避免这种情况发生。
除了对王权的限制之外，这部宪章中也处处能看出卢梭追求自由平等社会的希冀，不论是“贵族犯法与平民同罪”，还是“地方当局官员应由地方民众自由选举产生而不是由中央政府任命”，都能看出他在《社会契约论》中所表达的政治哲学。
尽管宪章中的某些追求自由的条款和劳伦斯力求的专制统治有些相悖，不过劳伦斯也不介意将一些细枝末节的权力交还给自己的人民。
“您觉得如何？总督阁下？”卢梭见劳伦斯合上了印刷本，连忙忐忑不安地问道。
“这是一部杰作，卢梭先生，它远远超出了我的期望。”
劳伦斯目光热诚地看向卢梭，有些庆幸于自己竟然在司法宫的监狱里捡到了这
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