能拿李长青跟欧罗巴大陆上的召唤师相提并论。”
这时，另一个负责跟大唐帝国交涉的官员站出来，说出了白纸黑字条约上没有的内容。
“总督大人，唐国没有足够的人手接管澳门总督区，即便我们向唐国臣服，他们仍然允许澳门总督区继续由我们管理，唐国朝廷只会派出监督人员收取税金。
当然，我们需要断绝与欧罗巴大陆宗主国之间的效忠关系。
唐国皇帝愿意为我们提供军事上的保护。”
这个条件说出来后，堂吉诃德脸上的表情顿时缓和下来。
在不可力敌的前提下，能保住自己的权势地位无疑是最好的选择。
“可是，我们的信仰。”
堂吉诃德再次提出一个问题。
这个时代的人对信仰都比较虔诚，毕竟文化水平低嘛！
科学真理没有占据人心，大家自然更愿意相信全知全能的神，更不用说欧罗巴大陆还被教会控制着思想。
不是堂吉诃德不愿意为了自己的荣华富贵改变信仰，而是他担心澳门总督区的葡萄牙人不愿意。
擅自改变他们的信仰，葡萄牙士兵很可能发动兵变！
这对他们而言，比背叛自己的祖国严重多了。
因为欧洲大陆雇佣兵盛行，连雇佣兵帮助敌国打自己国家的事件都有，所以欧洲各国底层民众的爱国精神真心不咋地。
或者说，这个时代的爱国往往是跟忠君划等号的，老百姓们觉得对君主忠诚就是爱国，所以国家是君主的，不是人民的！
这种定义自然不可能让老百姓有多大的国家归属感。
尤其是对于漂洋过海定居在外的白人而言，国家概念更是淡薄得厉害。
澳门总督区的白人虽说都入了葡萄牙国籍，但事实上有不少人根本不是土生土长的葡萄牙人。
甚至还有跟白人长相完全不同的日本雇佣兵在澳门定居，当着二等奴才。
那些日本人都是日本战国时期流浪出来的浪人，后来被葡萄牙人招募后在澳门定居繁衍出来的。
这些日本人因为远离故土，在异国他乡，葡萄牙人用的更放心，所以一直是澳门总督区的重要武装力量之一。
否则单靠那点白人殖民者，根本撑不起澳门总督区这么大的门面。
这就是为何堂吉诃德对于叛国没什么心理障碍，却对于改变民众信仰忧心忡忡的原因。
毕竟，除了官员愿意为了利
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