增，干扰到社会安宁，引起社会动荡。
但是，“永不加赋”即永不加丁税（人口税），只收田租。听起来不错，然而，实际上并不算是仁政。
在中国历史上两税制，早已将丁税摊派入地租，明中期出现了一条鞭法，将田赋，丁税，杂役等一并征收，满清其实不过恢复明朝旧制而已。
而百姓，或者准确的说是汉族百姓，他们身上的重担其实并没有什么减轻，丁赋少了，但是各种税收更加沉重。
汉族百姓必须养活那数量越来越庞大的八旗子弟，供他们白吃白喝；
还有后来的摊丁入亩其实把丁赋加到田税上了，根本算不上减少，而且面对满清政府越来越大的开支。
加之清朝中后期土地兼并，农民手上的田地越来越少，于是各种税收也比之前更多更高了，汉族百姓的日子也更加不好过。
从贫苦的农民身上又能榨出来几两油呢？
而且大宋朝本身注重的并不是完全依靠地租，相当一部分经济是来自于商税，赵旧的想法和那位康麻子可不同。
一方面大宋不需要圈养庞大而臃肿的皇族和八旗子弟，所以，赵旧打算逐步地用商税代替田租，是大宋的老百姓看到切实的利益。
等到经济发展起来，赵旧就打算彻底免去田租，实现天下无田租这一超前构想。
但是这一步却要很久，而永不加赋这一条则可以马上实行，赵旧需要用他的声望推动宋国这一战争机器，获得庞大的战争红利。
只要完成前期的资本掠夺，大宋可以宣告进入半资本半封建社会，这一切的前提是需要大宋成为一个商业极其发达的国家。
就像四川张浚那时居然抽掉了五年的赋税，来维系战争，底下的老百姓也是苦不堪言，就留下了一份口粮，把身家性命都舍出来了。
幸好大宋在西北打赢了。
风险全部给老百姓分摊了，要是打了败战，那些四川的老百姓更是雪上加霜啊。
赵旧对团子公公解释了一番，团子公公这才幡然醒悟，赵官家也对承诺过了，虽然现在给不到百姓确实的利益，但以后他会给予补偿的。
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