只是生葬的駿馬竟達百匹之眾,可知墓穴的主人生前縱非貴爵將相,權勢地位亦最之高。
謝泊雖因不容於其時獨尊儒學的正統社會,致憤世嫉俗,舉動獨特,本人卻非甚麽罪大惡極的邪人,獨寄情醫道,有望能經歷醫術,破解魔門最秘密經典《道心種魔大法》之謎。
邪帝舍利被謝泊發刻下,是放在墓主所枕後頸之下,滿布血斑,晶瑩斑駁,因屬晶狀的半透明特質,故歸類為黃晶,事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊樂趣的是此晶球似乎蘊涵某壹種新鮮的氣力,經謝泊始終實驗,得出壹個驚人的發掘,即是晶球領有吸取和儲存人類真元和精氣的新鮮特征。
這發掘實短長同小可。
在魔門中,早撒布有吸取別人功力的各種邪功異法。
但不論施術者如何高妙,吸取別人真氣只屬贊助或臨時性子,從沒有人能真的把別人數十年功力始終性地據為己有,並大幅和無休止地增進本人的功力。
就算能辦到,由於真氣本質的差異,只會是無益無益,動鷓有走火入魔之禍。
較高妙是經歷男女采補之術,吸取對方元陰元陽,但仍只是贊助性子,此中不無危害,非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另壹回事。
道家有所謂三元,其在天為日月星之三光,在地為水火土之三要,在薪金精氣神之三物。而煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,恰是全部道家的修煉進程。在元精、元氣、元神的三元中,元精乃壹切的基礎,元氣和元神是把元精修煉晉升而得。
元氣和元神因每個修行之士境遇和方法不同,各有差異,元精卻並沒有不同。
這壹發掘令謝泊喜悅如果狂,經多年研討,終創出壹種把元精註入晶球的方法,其時他離大歸之期不遠,遂在臨終前把元精盡註球內,並囑下壹代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被定名為“聖帝舍利”。
這帶來魔門兩派六道中天邪路最頭痛的問題,像謝泊如許宏儒碩學,識見超常,領有大智大慧的人實屬百年可貴壹見,歷代秉承者雖殫思勉力,費盡心機,仍像坐擁寶山,分享不到半個子兒用途。
且因不得其法,讓舍利接續吸取各式各式無益或無害的元氣,令問題更趨煩瑣,更難辦理。
但是歷代邪帝,只有非是橫死者,臨終前均依遺訓把元精註進舍利內,這亦成為天邪路歷代宗主所選定的謝世方法。
由於各種變更,研討
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