若能够径直接续前人先贤的传承，一来，省却诸多苦功的消磨在自创法门经典的事情上；二来，一个人的才情再高卓，总归比不上一代代天骄先贤所打磨而成的完整又成熟的修法。
这才是真正的便宜法门。
倘若师雨亭能够从中有所完整的通悟，哪怕是借由着神境修法的框架与脉络，从而绵延出更多的细节来，每一丝缕的进益，实则都是在给师雨亭指明前路的方向，进而也能够教楚维阳对于那一领域的修持过程有着更深刻的认识。
可是能够有甚么样的收获，此时间只能够看师雨亭的才情了。
楚维阳所能够做的，便是尽量的收束着自身念头的发散来搅乱师雨亭的念头。
但参合三元本身便是相互都有所进益的事情，楚维阳也不是不能够做那辅助修持的事宜，譬如此刻，因为神元之间的牵系以贯连，首先是磅礴沛然的天机灵犀所带来的灵感念头，此刻尽皆被楚维阳如“泄洪”一般的灌注到了师雨亭的思感与念头之中。
而同样的，玄真宝鉴洞照，数之不尽的神形以真灵与楚维阳相通感，霎时间，道人所思某事，如无量真灵同思某事。
进而，楚维阳借助着两人神形之间的牵系，主动使得自己的真灵与师雨亭相互通感。
霎时间，便是师雨亭所思某事，如无量真灵同思某事。
从灵感，再到思绪本身，甚至这顷刻间，玄真宝鉴和《尸解炼形图》的幽光同样落在了师雨亭的身上，使得师雨亭的思感与念头长久的处于空灵的境界之中。
楚维阳终归是不同百花楼修法根髓义理的，但是他可以将自己寻常是参道悟法的状态“借给”师雨亭来运用。
于是，这电光石火之间，师雨亭还未曾参悟与洞彻那所谓的先贤道法灵光，便已经先一步在楚维阳这样诸般高卓状态的加持下而不能自已。
“天爷——”
这是甚么样的参道悟法的状态！
诚然已经不知是多少次的参合三元的过程，可是往昔时，师雨亭从不曾以这样真切的方式“借用”过楚维阳的参悟状态。
或者说，对于寻常修士而言，根本不存在着参悟状态还能够借用的可能。
而此刻，一切的奇诡之运用，被楚维阳以这样曼妙的辅助法门，映照在了师雨亭的心神之中，陡然间教其失神，教其沉醉！
只是此中的经历，到底如那神韵一般，难以落于文字，难以用真切的言语来描述，不足为外人道也。
可
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