后，真正与楚维阳的绵柔呼吸所相应和的，已经不再是那流淌而过的灵光洪流了，而是原地里所显照的那九道篆纹回环，是恍若横空的九轮真阳大日！
而当楚维阳将幡旗上的细微变化尽数调整完毕之后，剩下的变化过程之中，便浑无楚维阳思感与念头的牵引了。
毫无外力作用，那纯粹是宝器灵光自身的徜徉与变化，宝器有灵，那几如是自然而然的养炼，许是将这样的宝器蕴养在元气丰沛之地，只消岁月光阴的造化，来日或许便能同样得到地师一脉的圆融法宝！
那种灵韵与自行养炼本身，才是这面幡旗最难能可贵的地方。
而同样的，就在楚维阳观瞧与洞照的过程之中，杏黄幡旗的变化，也同样教楚维阳的思绪延宕，最后落到了那远在灵浮岛上的金玉宝塔上，
是近乎同源而出的法阵与风水、符阵之道，至少，也是相互交叠的极近之诸道。
而切实的，也是同样以阵法与符箓本身养炼九元赤文为核心关隘的过程。
唯一的区别在于，金玉宝塔成就在楚维阳见证自身符阵之道底蕴的功果之前，而杏黄幡旗则是楚维阳洞见自身功果的同一时间脱胎而出。
这其中，符阵之道的才情未必见得有甚么脱胎换骨的变化。
但是前者只是孤立的阵法与宝器，与其余诸般隔绝在外；而如今的杏黄幡旗，则是贯穿了楚维阳所修持的诸般道与法本身，最后又回落，尽数映照在符阵之道上的功果！
这是二者内里截然不同的差距。
因而，当楚维阳洞见了杏黄幡旗的时候，便好似是洞见了金玉宝塔即将要走的路，至少，是即将要走的一部分路，以及余下的大略方向，还有九元赤文切实蜕变的细节。
愈是洞悉了这些，那座金玉宝塔在楚维阳的心神之中便愈是被推演得圆融而无漏，进而，这种有类于畅想出来的蓝图，复又将楚维阳的符阵之道底蕴梳理与沉淀，进而反哺到了杏黄幡旗上面。
这是良性的循环，是道与法的义理在彼此碰撞间的无穷之瑰丽。
也正是在这种洞见瑰丽的美好情绪的影响下，楚维阳余下的泰半心神，遂在入定与观照之中彻底扫清了疲惫，进而，像是受到了情绪的影响，连带着精气神被贯穿，教楚维阳长久的处于某种空明而通透的状态。
倒不至于有之前与允寿斗法时的超卓，但这种精气神极尽于巅峰
的状态，寻常时也总是罕有的。
因而，当有一天到来，当
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