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第一百二十六章 科学和玄学

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¼Œ这是认知差异产生的必然性。比如鬼魂这两个字,放在世俗界那一定是玄学,有些人说见过鬼,有些人咬定没有鬼,朦朦胧胧的,谁也说不清楚。

但是在隐世界,尤其是和“鬼魂”打交道的玄鬼门,在玄鬼门的注解里,鬼魂两字就是科学,就是事实!他们见过、接触过、甚至一直在研究中。

其他的各个门派,也都有他们各自的认知和理解,隐世界的总体认知都是凌驾于世俗界之上的,所以隐世界比世俗界强大,因为认知更高。

这种认知差异并不是这个时代才出现的,而是各个时代都有,比如上帝和盘古就是两种截然不同的认知差异,清朝和列强也是一种不同的认知差异,清朝理解不了飞机、火车、轮船的原理,认知落后了,所以挨打了。

放在现代,就像申屠破浪戏耍谢诗婷,谢诗婷的认知不足以让她理解申屠破浪的手段,她只会认为这是什么**邪术,所以她把人抓到警局又放了。

如果不是对方没想杀她,她已经是一具尸体了。

石钟轮回了几千年,因此这本《六道医门注解》上的世界观他基本上都有认知,即便是没有认知的,他也很容易理解,但慕雅……就很奇怪了。

“这都是写的什么?”慕雅眉头紧皱,完全懵了:“什么六道轮回、什么鬼魂附体,这是小说吗?搞不懂石浩先生为什么会给你这样一本书。”

“也许是他放错书了吧?”瞧见慕雅迷糊的样子,石钟突然好想逗逗她:“你看,这本书上写的也不尽然都是吹牛,像这个多维时空论就很科学啊,这上面说人死后灵魂会进入一个四维世界,而所谓的鬼也在那个维度,根据维度理论,鬼能看到人,人却看不到鬼,怎么样?是不是有种很渗人的感觉?”石钟的声音变得幽深起来。

“你少吓唬我。”慕雅白了石钟一眼:“我可是坚定的唯物主义者,我们华夏就是基于这一点才建立的!你所谓的鬼魂能建立一个国家吗?”

“可总理也说了,就我们俩,我希望有来生,你的心里就从来没有想过、渴望过吗?”石钟内心一片迷蒙,在轮回之前,他何尝不是坚定的唯物主义者,那唯物主义者能不能告诉我,为什么我死了就会回到26岁?

慕雅的表情出现了一瞬间的呆滞,而后道:“目前没想过,我又不爱你,哪里会想的这么深奥呢?”

慕雅将书还给石钟,一字一句道:“行了,别看这些玩意了,你这么有本事,这么全能,这些本事都是基于科学学来的吧?不是从玄学领域学


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