弘一副似笑非笑的表情，似乎是在说：就算卿不告诉朕，朕也已经知道了。
思虑片刻，田叔终是模棱两可道：“依臣所知，监令杨毅之匠艺，承自其先祖；俱其所言，杨氏先祖在世之时，于秦少府为匠。”
闻言，刘弘脸上的戏谑更深，望向田叔的目光，也尽是了然。
墨家创立者墨翟（dí）死后，墨家也同历史上的其他学派一样，面临了学派内部的思想分歧。
到战国末期，墨家便已经一分为三：邓陵氏之墨（楚墨）、相夫氏之墨（齐墨）、相里氏之墨（秦末）。
作为战国时期最为辉煌的学派，墨家的主张，与战国的时代特征十分契合：和平。
而在分裂为三支派系之后，这三脉也都依旧以‘倡导和平’为主要思想纲领。
只不过在‘和平’的促成手段上，这三脉墨家分支，各自有不同的看法。
进入楚国的邓陵子一脉，主张‘各国之间不应该征战’，而是应该和平共处，还天下和平安稳。
为了达成这个诉求，邓陵氏之墨逐渐走上了行侠仗义的道路：小到劫富济贫，大到刺杀发动战争的君王，都成为了邓陵氏之墨的行事准则。
邓陵氏之墨的杰出人物，就是将秦王嬴政逼得‘绕柱转圈圈’，在后世留下‘风萧萧兮易水寒’之典故的刺客：荆轲。
这样的一个门派，在战国时自然是成为了各国王族的座上宾——有事没事，家里藏个刺客总是没错的。
但在秦统一天下之后，这一支墨家支脉由于其不稳定的特性，遭受到了不小的打击。
现如今，让汉室咬牙切齿，又无法杜绝的游侠问题，也大都是这支邓陵氏之墨演变而出的群体：侠客。
所以发展至今，邓陵氏之墨已经基本凋零。
道理很简单：没有任何一个封建政权，会允许‘地下势力’这种群体长久存在。
第二支，便是随相夫子入齐的相夫氏一脉，也被称之为：齐墨。
如果说，进入楚地的邓陵氏之墨，继承了墨翟侠肝义胆的豪迈，那进入齐国发展的相夫氏之墨，则是继承了墨翟高超的辩论技术，也就是口才。
——墨翟在世之时，墨家便经常和儒家发生‘论战’，也就是辩论；规模最大时，双方参与辩论的人甚至能达到上百人之多。
但在成百上千次‘儒vs墨’的辩论当中，儒家却一次都没有赢过···
墨翟所著之墨家经典《墨子》一书，更是三
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