——起码在‘妄议国政’这条罪名上，确实是这样。
就是在这样的思想纵容下，古华夏在汉朝之后，居然演化出‘法不责众’这种严重违背法律道德的观念！
只要大家一起犯罪，就不会被治罪？
如果认可这个看法，就等同于刘弘默认：造反可以，不能一个人，要多拉点人一起！
即便不是穿越者，刘弘也不可能坐视这样的观念，在尚处于封建时代的华夏大地存在。
如此一来，刘弘将廷尉放在内史和少府之后，在九卿之中排在第三，也就是显而易见得了。
——法制思想，必须从始至终贯彻！
历史上的文景之治，乃至于将华夏大地从战国的荼毒中，在汉初数十年内快速拯救出来的‘黄老无为’，其最令人称道的，都永远是：在合理的范围内，允许百姓自由发展。
而这个‘合理得范围’，便是法律所允许的范围。
百姓想种田，想行商，乃至于搓个蘑菇听个响，都可以——前提是：在法律允许的范围之内。
种田就好好种田，不能欺压弱小，侵吞他人土地；行商就好好赚钱，不能披个商人的皮，在深山野林敲同行的闷棍！
至于想搓个蘑菇···
——真要有人在这西元前手搓蘑菇，刘弘就要合理怀疑一下，这人是不是自己的穿越者同行了。
刘弘之所以有这个考虑，自然是为了今后，汉室的强大之路。
秦之所以在周末列国中脱颖而出，短短四十年就完成了‘富国强兵’的历史性成就，最主要的一个原因，就是因为秦法严明。
立了功，必然得赏；犯了罪，必然砍头！
——谁来都没用！
在这样明确的法律约束之下，秦一跃成为列国之中国力最强者，并顺理成章的统一了天下。
具体到刘弘所处的时代，对应历史上的汉文一朝。
世人或许都只看见文景之治的繁荣，只看到文景忍辱负重数十年，方有武帝提兵北上，马踏残垣的壮举；但使文景之治形成最强大、最坚固的根基，却被大多数人忽略了。
——吴公为廷尉，治平为天下第一！
——张释之为廷尉，天下无冤民！
即便是被历史上第一位同人家司马迁，不惜斥之为‘酷吏’的汉廷尉赵禹，也是一个‘舍无食客’‘治无冤案’的清廉刚正之人。
能让司马迁，一个能把卫青、霍去病写成‘不修名
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