力，攻防之间，调动的资源也让人目不暇接，真真让人羡慕。
如果只看以上这些，余慈的表现简直就是完美。虽然在造化、真幻、阴阳、道德等方面还缺乏验证，但仅就以上几点而言，对一位神主、地仙来说，都足够了。
不过，极祖除了赞叹，自然也有所得。
没有人是真正完美的，就是陆沉那样将人身修持推向极致的强者，某种意义上，也存在着性格缺限。
此时，杨朱也好，余慈也好，都有明显的破绽。
相较而言，倒是杨朱做得更好一些，他虽然疯狂，却将最强点与最弱点绑在一起，这样只要是败，就是一场脆败，但只要还维持，就是一根难啃的骨头。
至于余慈，他似乎还没有学会杨朱的老辣，在尽情展现他在天人九法上精深造诣的时候，也将非常要命的一点，体现得淋漓尽致。
境界太低了。
天人九法的演化，是真正的高水准，但由于境界修持的弱点，余慈将根底虚实暴露得更多。
极祖尤其感觉到，有一处地方非常值得利用：
超拔！
用天人九法的理论来讲，太虚与灵昧的天人相搏，是所有修士的成就根本。
这是一个复杂的过程。
最初，“天”与“人”不断趋近，修士借此获得境界和力量；后面则又持续妥协，似合似离；直至成就地仙，双方彻底“闹掰”。
在此期间，起拔之法就是衡量天人关系的标尺。
有人说，那是最直观的阶梯，谁登得更高，谁就更强；
但极祖对此形容不屑一顾，他认为，超拔应该是展现出长短松紧的绳索，复杂多变。
有时，修士要通过这条“绳索”，拉近与天地的距离，一会儿又要尽可能地甩开它，又或者利用它，全力扭曲天地的本来面目。
天魔一族就是控制这条绳索的行家，它们的天赋秉性，能够深入其中，看这条多年来持续编辑的绳索，什么地方最坚韧，什么地方最松散，什么地方则已经出现了暗伤，随时可能崩断。
用最容易理解的方式来讲：这就是对“道基”的渗透。
某种意义上，道基可以认为是“超拔”这条绳索的编织方法，也是修士修行的痕迹的总记录。
修士在上面涂涂抹抹，手段高的，会完美得看不出修改的痕迹；反之，则是伤痕累累，极易出现问题。
极祖不指望能破坏余慈的道基，有后圣护持，再加上
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